Maagdelijke geboorte van Jezus

Jezus, de eeuwig levende Zoon van God, werd een mens. Als dit niet gebeurt, kan er geen echt christendom zijn. De apostel Johannes verwoordde het zo: Je zou de Geest van God hieraan moeten herkennen: Elke geest die belijdt dat Jezus Christus in het vlees is gekomen, is van God; en elke geest die Jezus niet belijdt, is niet van God. En dat is de geest van de Antichrist waarvan je hoorde dat die zou komen, en die is al in de wereld (1. John 4,2-3).

De maagdelijke geboorte van Jezus verklaart dat de Zoon van God volledig menselijk werd terwijl hij bleef wat hij was - de eeuwige Zoon van God. Het feit dat de moeder van Jezus, Maria, een maagd was, was een teken dat ze niet zwanger zou worden door menselijk initiatief of participatie. De heilzame opvatting in de schoot van Maria was door de werking van de Heilige Geest, die de menselijke natuur van Maria verenigde met de goddelijke natuur van de Zoon van God. De Zoon van God nam daarmee het hele menselijke bestaan ​​over: van geboorte tot dood, tot de opstanding en hemelvaart, en leeft nu voor altijd in zijn verheerlijkte mensheid.

Er zijn mensen die grapjes maken over de overtuiging dat de geboorte van Jezus een wonder van God was. Deze sceptici veroordelen het bijbelse verslag en ons geloof erin. Ik vind hun bezwaren nogal paradoxaal, want terwijl ze de maagdelijke geboorte als een absurde onmogelijkheid beschouwen, vertegenwoordigen ze hun eigen versie van een maagdelijke geboorte in de context van twee fundamentele beweringen:

1. Ze beweren dat het universum uit zichzelf is ontstaan, uit het niets. Ik bedoel, we hebben het recht om dit een wonder te noemen, zelfs als wordt gezegd dat het zonder opzet of doel is gebeurd. Als we hun aanduidingen van niets nader bekijken, wordt het duidelijk dat het een luchtkasteel is. Hun niets wordt geherdefinieerd als zoiets als kwantumfluctuaties in de lege ruimte, kosmische bellen of een oneindige verzameling van het multiversum. Met andere woorden, hun gebruik van de term niets is misleidend, omdat hun niets gevuld is met iets - het iets waaruit ons universum is voortgekomen!

2. Ze beweren dat het leven is ontstaan ​​uit het levenloze. Voor mij is deze bewering veel 'vergezochter' dan het geloof dat Jezus uit een maagd werd geboren. Ondanks het wetenschappelijk bewezen feit dat het leven alleen uit het leven voortkomt, slagen sommigen erin te geloven dat het leven is ontstaan ​​in een levenloze oersoep. Hoewel wetenschappers en wiskundigen hebben gewezen op de onmogelijkheid van een dergelijke gebeurtenis, vinden sommigen het gemakkelijker om in een zinloos wonder te geloven dan in het ware wonder van Jezus' maagdelijke geboorte.

Hoewel sceptici hun eigen modellen van maagdelijke geboortes vertegenwoordigen, zien ze een eerlijk spel te bespotten christenen, omdat zij geloven in de maagdelijke geboorte van Jezus, die een kracht van een persoonlijke God die de hele schepping doordringt vereist. Men moet er niet van uitgaan dat degenen die de incarnatie zien als onmogelijk of onwaarschijnlijk dat twee verschillende standaarden te creëren?

De Schrift leert dat de maagdelijke geboorte een wonderbaarlijk teken van God was (Jes. 7,14) dat is ontworpen om zijn bedoelingen te verwezenlijken. Het herhaalde gebruik van de titel "Zoon van God" bevestigt dat Christus werd verwekt en geboren uit een vrouw (en zonder de deelname van een man) door de kracht van God. De apostel Petrus bevestigt dat dit echt is gebeurd: want we hebben geen uitgebreide fabels gevolgd toen we u de kracht en de komst van onze Heer Jezus Christus bekendmaakten; maar we hebben zijn glorie zelf gezien (2. peter 1,16).

Het getuigenis van de apostel Petrus biedt een duidelijke, overtuigende weerlegging van alle beweringen dat het verslag van de incarnatie, inclusief de maagdelijke geboorte van Jezus, een mythe of een legende is. Het feit van de maagdelijke geboorte getuigt van het wonder van een bovennatuurlijke conceptie door Gods eigen goddelijke, persoonlijke scheppingsdaad. De geboorte van Christus was natuurlijk en normaal in elk opzicht, inclusief de hele periode van menselijke zwangerschap in de baarmoeder van Maria. Om ervoor te zorgen dat Jezus elk aspect van het menselijk bestaan ​​kon verlossen, moest hij alles op zich nemen, alle zwakheden overwinnen en onze menselijkheid van begin tot einde regenereren. Opdat God de schuld zou genezen die het kwaad tussen hem en het volk had gebracht, moest God in zichzelf wat de mensheid had gedaan ongedaan maken.

Om God met ons te verzoenen, moest hij zelf komen, zichzelf openbaren, de onze aanvaarden en ons dan bij zichzelf brengen, vertrekkend van de ware wortel van het menselijk bestaan. En dat is precies wat God heeft gedaan in de persoon van de eeuwige Zoon van God. Terwijl hij volledig God bleef, werd hij volkomen een van ons, zodat we in en door hem een ​​relatie en gemeenschap met de Vader kunnen hebben, in de Zoon, door de Heilige Geest. De schrijver van de brief aan de Hebreeën wijst op deze verbazingwekkende waarheid in de volgende woorden:

Omdat nu de kinderen van vlees en bloed zijn, aanvaardde ook hij het in gelijke mate, zodat hij door zijn dood de macht zou ontnemen van hem die macht had over de dood, namelijk de duivel, en hen zou verlossen die uit angst voor de dood in hun geheel het leven moest bedienden zijn. Omdat hij niet voor de engelen zorgt, maar voor de kinderen van Abraham. Daarom moest hij in alles als zijn broeders worden, opdat hij barmhartig en een getrouwe hogepriester voor God zou zijn om te boeten voor de zonden van het volk (Hebr. 2,14-17).

Bij zijn eerste komst was de Zoon van God in de persoon van Jezus van Nazareth letterlijk Immanuel (God met ons, Matt. 1,23). De maagdelijke geboorte van Jezus was Gods aankondiging dat hij alles in het menselijk leven van begin tot eind zou regelen. Bij zijn wederkomst, die nog moet komen, zal Jezus alle kwaad overwinnen en overwinnen door een einde te maken aan alle pijn en dood. De apostel Johannes zei het zo: En hij die op de troon zat zei: Zie, ik maak alles nieuw (Openbaring 21,5).

Ik zag volwassen mannen huilen en getuige zijn van de geboorte van hun baby. Soms spreken we met recht van "het wonder van geboorte". Ik hoop dat je de geboorte van Jezus ziet als het wonder van de geboorte van Degene die werkelijk "alles nieuw maakt".

Laten we samen het wonder van de geboorte van Jezus samen vieren.

Joseph Tkach

president
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Maagdelijke geboorte van Jezus