De kennis van Jezus Christus

Veel mensen kennen de naam van Jezus en weten iets over zijn leven. Ze vieren zijn geboorte en herdenken zijn dood. Maar de kennis van de Zoon van God gaat veel dieper. Kort voor zijn dood bad Jezus voor zijn volgelingen om deze kennis: "Maar dit is het eeuwige leven, dat zij u kennen, de enige ware God, en die u gezonden hebt, Jezus Christus" (Johannes 17,3).

Paulus schreef het volgende over de kennis van Christus: "Maar wat winst voor mij was, heb ik ter wille van Christus tot schade gerekend; ja, ik beschouw nu ook alles als schade tegen de al superieure kennis van Christus Jezus, mijn Heer, ter wille van wie ik alles heb verbeurd en ik beschouw het als vuil, opdat ik Christus kan winnen" (Filippenzen 3,7-8. ).

Voor Paulus gaat het kennen van Christus ongeveer het essentiële, al het andere was onbelangrijk, al het andere beschouwde hij als onzin, als afval dat weggegooid moest worden. Is de kennis van Christus voor ons even radicaal belangrijk als voor Paulus? Hoe kunnen we het krijgen? Hoe drukt het zichzelf uit?

Deze kennis is niet iets dat alleen in onze gedachten bestaat, het omvat een directe deelname aan het leven van Christus, een toenemende gemeenschap van leven met God en zijn Zoon Jezus Christus door de Heilige Geest. Het is één worden met God en zijn Zoon. God geeft ons deze kennis niet in één klap, maar geeft het ons stukje bij beetje. Hij wil dat we groeien in genade en kennis. (2. peter 3,18).

Er zijn drie ervaringsgebieden die onze groei mogelijk maken: het gezicht van Jezus, Gods Woord, en dienstbaarheid en lijden. 

1. Groei in het aangezicht van Jezus

Als we iets precies willen weten, kijken we er precies naar. We observeren en onderzoeken of we conclusies kunnen trekken. Als we iemand willen leren kennen, kijken we vooral naar het gezicht. Zo is het ook met Jezus. In het aangezicht van Jezus kan men veel van hem en God zien! De erkenning van Jezus 'gezicht is in de eerste plaats een zaak van ons hart.

Paulus schrijft over "de ogen van het hart worden verlicht" (Efeziërs 1,18) die dit beeld kan waarnemen. Waar we intens naar kijken, zal ons ook beïnvloeden, waar we met toewijding naar kijken zullen we veranderen. Twee bijbelpassages wijzen hierop: "Want de God, die het licht riep om uit de duisternis te schijnen, maakte het ook licht in onze harten voor verlichting met de kennis van de heerlijkheid van God in het aangezicht van Jezus Christus" (2. Korintiërs 4,6).

"Maar we weerspiegelen allemaal de heerlijkheid van de Heer met blote gezichten en zijn veranderd in hetzelfde beeld, van heerlijkheid tot heerlijkheid, namelijk door de Geest van de Heer" (2. Korintiërs 3,18).

Het zijn de ogen van het hart die ons door Gods Geest een glimp van Jezus 'gezicht laten zien en ons iets laten zien van de glorie van God. Deze glorie wordt weerspiegeld in ons en transformeert ons in het beeld van de Zoon.

Net zoals we kennis zoeken in het aangezicht van Christus, worden we getransformeerd naar zijn beeld! "Opdat Christus door het geloof in uw harten mag wonen, zodat u, geworteld en gegrondvest in liefde, met alle heiligen kunt begrijpen wat breedte, lengte, hoogte en diepte is, en de liefde van Christus kent, die allemaal Kennis overstijgt, opdat u vervuld mag worden tot de volheid van God. Laten we ons nu richten op het tweede gebied van ervaring voor groei in genade en kennis, het Woord van God. Wat we weten en kunnen weten van Christus, hebben we ervaren door zijn woord" (Efeziërs 3,17-19).

2. God en Jezus openbaren zichzelf door de Bijbel.

“De Heer deelt zich mee in zijn woord. Wie zijn woord ontvangt, ontvangt hem. In wie zijn woord blijft, in hem blijft hij. En wie in zijn woord blijft, blijft in hem. Dit kan tegenwoordig niet genoeg benadrukt worden, nu mensen zo vaak op zoek zijn naar kennis of gemeenschap willen zonder zich onvoorwaardelijk te onderwerpen aan de richtlijnen van zijn woord. Gedegen kennis van Christus is gekoppeld aan de gezonde woorden van de Heer. Alleen deze brengen een gezond geloof voort. Daarom zegt Paulus tegen Timotheüs: "Houd je vast aan het patroon (patroon) van klankwoorden" (2. Timoteüs 1:13). (Fritz Binde "De volmaaktheid van het lichaam van Christus" pagina 53)

Bij God zijn woorden niet "slechts" woorden, ze zijn levend en effectief. Ze ontwikkelen een enorme kracht en zijn bronnen van leven. Gods woord wil ons scheiden van het kwaad en onze geest en geest zuiveren. Deze zuivering is moeizaam, onze vleselijkheid moet in bedwang worden gehouden met zware artillerie.

Laten we lezen wat Paulus erover schreef: "Want de wapens van onze ridderschap zijn niet vleselijk, maar machtig door God om forten te vernietigen, zodat we rationaliteiten (drogredenen) vernietigen en elke hoogte die opkomt tegen de kennis van God, en iedereen die gedachten voor gehoorzaamheid aan Christus, zijn ook bereid om elke ongehoorzaamheid te wreken zodra uw gehoorzaamheid volledig is geworden (2. Korintiërs 10,4-6).

Deze gehoorzaamheid waar Paulus het over heeft, is een belangrijk onderdeel van zuivering. Zuivering en kennis gaan hand in hand. Alleen in het licht van het gelaat van Jezus kunnen we verontreiniging herkennen en moeten we er vanaf: “Als Gods geest ons een gebrek of iets toont dat niet met God overeenstemt, dan worden we tot actie geroepen! Gehoorzaamheid is vereist. God wil dat deze kennis wordt gerealiseerd in een godvruchtige wandel. Zonder echte verandering blijft alles theorie, ware kennis van Christus komt niet tot rijpheid, het verdort "(2. Korintiërs 7,1).

3. Groei door dienstbaarheid en lijden

Alleen als we de bediening van Jezus voor ons en zijn lijden bekijken en ervaren, heeft betekenis en dienstbaarheid aan anderen betekenis. Dienen en lijden zijn uitstekende bronnen voor het herkennen van Christus, de Zoon van God. Dienen is een doorvertaling van de ontvangen geschenken. Dat is hoe Jezus dient, hij geeft door wat hij van de Vader heeft ontvangen. Op deze manier zouden we ook onze bediening in de kerk moeten zien. De bediening die Jezus doet, is het patroon voor ons allemaal.

"En hij gaf sommige aan apostelen, sommige aan profeten, sommige aan evangelisten, sommige aan herders en leraren, om de heiligen toe te rusten voor het werk van dienstbetoon, voor de opbouw van het lichaam van Christus, totdat we allemaal komen tot de eenheid van het geloof en kennis van de Zoon van God "(Efeziërs 4,11).

We worden rechtgetrokken door wederzijdse dienst op de juiste plaats en positie in het lichaam van Jezus. Maar hij als hoofd leidt alles af. Het hoofd gebruikt de verschillende gaven in de kerk om eenheid en begrip te brengen. Het besef van de Zoon van God heeft niet alleen betrekking op persoonlijke groei, maar is ook groei in de groep. De taken in de groep zijn talrijk en in dienst van anderen is er een ander aspect dat leidt tot groei in de kennis van Christus. Waar geserveerd, is ook lijden.

“Zulke wederzijdse dienstbaarheid brengt lijden met zich mee, zowel persoonlijk als met en voor anderen. Ongetwijfeld lijden degenen die dit drievoudige lijden willen vermijden een verlies aan groei. We moeten persoonlijk lijden ervaren, want door gekruisigd, dood en begraven te worden met Christus, moeten we ons eigen zelfgenoegzame leven verliezen. Naarmate de Verrezene in ons groeit, wordt deze zelfverloochening een feit” (Fritz Binder “The Perfection of the Body of Christ” pagina 63).

Overzicht

"Maar ik wil dat u weet wat een grote strijd ik heb voor u en voor degenen in Laodicea en voor allen die mij niet van aangezicht tot aangezicht in het vlees hebben gezien, zodat hun harten worden vermaand, verenigd in liefde en verrijkt met volledige zekerheid tot kennis van het mysterie van God, dat is Christus, in wie alle schatten van wijsheid en kennis verborgen zijn" (Kolossenzen 2,1-3).

door Hannes Zaugg