Bijbelse profetie

Profetie openbaart Gods wil en plan voor de mensheid. In bijbelse profetie verklaart God dat menselijke zondigheid wordt vergeven door berouw en geloof in het verlossende werk van Jezus Christus. Profetie verkondigt God als de almachtige Schepper en Rechter over alles en verzekert de mensheid van zijn liefde, genade en loyaliteit en motiveert de gelovige om een ​​godvruchtig leven te leiden in Jezus Christus. (Jesaja 46,9-11; Lukas 24,44-48; Daniël 4,17; Judas 14-15; 2. Peter 3,14)

Onze overtuigingen over Bijbelprofetie

Veel christenen hebben een overzicht van profetieën nodig zoals hierboven getoond om profetie vanuit het juiste perspectief te zien. De reden hiervoor is dat veel christenen teveel de nadruk leggen op profetie en beweringen doen die ze niet kunnen onderbouwen. Voor sommigen is profetie de belangrijkste doctrine. Ze neemt de grootste plaats in haar Bijbelstudie in, en dat is het onderwerp dat ze het liefst wil horen. Romans over Armageddon verkopen goed. Veel christenen zouden er goed aan doen te observeren wat onze opvattingen over bijbelse profetieën zeggen.

Onze verklaring heeft drie zinnen: de eerste zegt dat profetie een deel is van Gods openbaring aan ons, en het vertelt ons iets over wie hij is, wie hij is, wat hij wil en wat hij doet.

De tweede zin zegt dat bijbelprofetie redding door Jezus Christus aankondigt. Het betekent niet dat elke profetie gaat over vergeving en geloof in Christus. Toch zeggen we dat profetie de enige plaats is waar God deze dingen over verlossing onthult. We zouden kunnen zeggen dat sommige Bijbelprofetie gaat over redding door Christus, of dat profetie één van de vele manieren is waarop God vergeving door Christus openbaart.

Omdat Gods plan richt zich op Jezus Christus en profetie is een deel van Gods openbaring van Zijn wil, is het onvermijdelijk dat de profetie die direct of indirect verband houdt met wat God doet in en door Jezus Christus. Maar we proberen hier geen enkele profetie te vinden - we zullen een inleiding geven.

In onze verklaring willen we een gezond perspectief geven op de reden waarom profetie bestaat. Onze verklaring staat in schril contrast met de bewering dat de meeste profetie met de toekomst te maken heeft, of dat het zich richt op bepaalde volkeren. Het belangrijkste van profetie gaat niet over mensen, niet over de toekomst, maar over berouw, geloof, redding en leven hier en nu.

Als we in de meeste geloven een opiniepeiling hebben gedaan, twijfel ik of veel mensen zouden zeggen dat profetie te maken heeft met vergeving en geloof. Ze denken dat ze gefocust zijn op andere dingen. Maar profetie gaat over redding door Jezus Christus, evenals een aantal andere dingen. Wanneer miljoenen naar bijbelse profetieën kijken om het einde van de wereld te bepalen, wanneer miljoenen profetie associëren met gebeurtenissen die nog in de toekomst zijn, is het nuttig om mensen eraan te herinneren dat één doel van profetie is om te onthullen dat menselijke zondigheid kan worden vergeven door het verlossende werk van Jezus Christus.

Vergebung

Ik zou nog een paar dingen willen zeggen over onze verklaring. Ten eerste staat er dat menselijke zondigheid kan worden vergeven. Ze zegt geen menselijke zonden. We praten over de basistoestand van de mensheid, niet alleen over de individuele resultaten van onze zondigheid. Het is waar dat individuele zonden kunnen worden vergeven door geloof in Christus, maar het is nog belangrijker dat onze foutieve aard, de oorzaak van het probleem, wordt vergeven. We zullen nooit de tijd noch de wijsheid hebben om zich van een zonde te bekeren. Vergeving hangt niet af van ons vermogen om ze allemaal op te sommen. Integendeel, Christus maakt het mogelijk voor ons om ze allemaal te vergeven, en onze zondige natuur als de kern ervan, in één klap.

Vervolgens zien we dat onze zondigheid wordt vergeven door geloof en spijt. We willen een positieve zekerheid geven dat onze zonden zijn vergeven en vergeven op basis van berouw en geloof in het werk van Christus. Dit is een gebied waar profetie is betrokken. Geloof en wroeging zijn twee kanten van dezelfde medaille. Ze komen vrijwel tegelijkertijd voor, hoewel het geloof in de logica voorop staat. Als we ons gedrag veranderen zonder te geloven, is het niet het soort spijt dat leidt tot redding. Alleen wroeging vergezeld van geloof is effectief voor redding. Het geloof moet eerst komen.

We zeggen vaak dat we geloof in Christus nodig hebben. Dat klopt, maar die zin zegt dat we geloof nodig hebben in zijn heilswerk. We vertrouwen hem niet alleen - we vertrouwen ook op iets dat hij heeft gedaan waardoor we vergeven kunnen worden. Het was niet alleen hem als persoon die onze zondigheid vergeeft - het is ook iets dat hij deed of iets wat hij doet.

In deze verklaring specificeren we niet wat zijn verlossingswerk is. Ons getuigenis van Jezus Christus is dat Hij 'gestorven is voor onze zonden' en dat Hij 'bemiddelt tussen God en mensen'. Dit is het heilswerk waarin we moeten geloven en waardoor we vergeving zullen ontvangen.

Theologisch, eenvoudig door in Christus te geloven, kunnen mensen vergeving ontvangen zonder enige precieze overtuigingen te hebben over hoe Christus dit voor ons kan doen. Er is geen specifieke theorie over de verzoenende dood van Christus die vereist is. Er zijn geen speciale opvattingen over zijn rol als bemiddelaar die nodig is voor redding. Het is echter duidelijk in het Nieuwe Testament dat onze redding mogelijk werd gemaakt door de dood van Christus aan het kruis, en hij is onze hogepriester die opkomt voor ons. Als we geloven dat Christus 'werk effectief is voor onze redding, dan zullen we vergeving ontvangen. We erkennen Hem en aanbidden Hem als Redder en Heer. We realiseren ons dat hij ons accepteert in zijn liefde en genade, en we accepteren zijn prachtige geschenk van redding.

Onze verklaring zegt dat profetie gaat over de mechanische details van redding. We vinden het bewijs hiervan in de geschriften die aan het einde van ons getuigenis worden geciteerd - Lukas 24. Daar legt de verrezen Jezus het een en ander uit aan twee discipelen op weg naar Emmaüs. We citeren de verzen 44 tot en met 48, maar we kunnen ook de verzen 25 tot en met 27 opnemen: “En hij zei tegen hen: O dwazen, te traag van hart om alles te geloven wat de profeten hebben gesproken! Moest Christus dit niet lijden en zijn heerlijkheid binnengaan? En te beginnen met Mozes en alle profeten, legde hij hun uit wat er in alle Schriften over hem werd gezegd" (Lukas 2 Kor.4,25-27).

Jezus zei niet dat de Schrift alleen over Hem sprak, of dat elke profetie over Hem ging. Hij had geen tijd om door het hele Oude Testament te gaan. Sommige profetieën gingen over hem, en sommige gingen alleen indirect over hem. Jezus legde de profetieën uit die hem het meest direct wezen. De discipelen geloofden een deel van wat de profeten hadden geschreven, maar ze waren moe van alles te geloven. Ze misten een deel van het verhaal en Jezus vulde de gaten in en legde het hun uit. Hoewel sommige profetieën over Edom, Moab, Assyrië of Egypte en sommige over Israël gingen, gingen anderen over het lijden en de dood van de Messias en zijn opstanding tot glorie. Jezus heeft hen dit verteld.

Merk ook op dat Jezus begon met de boeken van Mozes. Ze bevatten een aantal messiaanse profetieën, maar de meerderheid van de Pentateuch is een andere manier van Jezus Christus - in termen van typologie, in de rituelen van offer en van het priesterschap die het werk van de Messias geprofeteerd. Jezus heeft deze concepten ook uitgelegd.

De verzen 44 tot en met 48 vertellen ons meer: ​​“En hij zeide tot hen: Dit zijn mijn woorden, die ik tot u gesproken heb, toen ik nog bij u was: alles wat over mij geschreven staat in de wet van Mozes moet vervuld worden, in de profeten en in de psalmen” (vers 44). Nogmaals, hij zei niet dat elk detail over hem ging. Wat hij zei is dat delen die over hem gingen vervuld moesten worden. Ik denk dat we eraan kunnen toevoegen dat niet alles bij de eerste komst vervuld hoeft te zijn. Sommige profetieën lijken te wijzen op de toekomst, op zijn terugkeer, maar zoals hij zei, ze moeten vervuld worden. Niet alleen wees de profetie op hem, de wet wees op hem en op het werk dat hij zou doen voor onze redding.

Verzen 45-48: “Toen opende hij hun verstand zodat zij de Schriften begrepen, en zei tot hen: Zo staat er geschreven dat Christus zal lijden en op de derde dag uit de dood zal opstaan; en dat bekering en vergeving van zonden in zijn naam onder alle naties moeten worden gepredikt. Begin in Jeruzalem en wees getuigen.” Hier legt Jezus enkele van de profetieën over hem uit. Profetie wees niet alleen op het lijden, de dood en de opstanding van de Messias, profetie wees ook op de boodschap van berouw en vergeving, een boodschap die aan alle naties zou worden verkondigd.

Profetie heeft betrekking op veel verschillende dingen, maar het belangrijkste is dat het het belangrijkste is en het onthult het feit dat we vergeving kunnen ontvangen door de dood van de Messias. Net zoals Jezus dit doel van profetie benadrukte op weg naar Emmaüs, zo benadrukken we dit doel van profetie in onze verklaring. Als we geïnteresseerd zijn in profetie, moeten we er zeker van zijn dat we dit deel van de passage niet over het hoofd zien. Als we dit deel van de boodschap niet begrijpen, zal niets anders van enig nut voor ons zijn.

Het is interessant, Openbaring 19,10 met dat in gedachten om te lezen: "Maar het getuigenis van Jezus is de geest van profetie." De boodschap over Jezus is de geest van profetie. Het draait allemaal om dit. De essentie van profetie is Jezus Christus.

Nog drie doelen

Onze derde zin voegt verschillende details over de profetie toe. Hij zegt: "Profetie verkondigt God als Almachtige Schepper en Rechter over alles, de mensheid verzekerend van Zijn liefde, barmhartigheid en trouw, en de gelovige motiverend tot een godvruchtig leven in Jezus Christus." Hier zijn nog drie doelen van profetie. Ten eerste vertelt het ons dat God de soevereine rechter van allen is. Ten tweede vertelt het ons dat God liefdevol, barmhartig en trouw is. En ten derde, die profetie motiveert ons om goed te leven. Laten we deze drie doelen eens nader bekijken.

Bijbelprofetie vertelt ons dat God soeverein is, dat hij gezag en macht heeft over alle dingen. We citeren Jesaja 46,9-11, een passage die dit punt ondersteunt. “Denk aan het eerste, zoals het vanouds was: ik ben God, en er is geen ander, een ongeëvenaarde God. Vanaf het begin heb ik verklaard wat erna en ervoor zal komen, wat nog niet is gebeurd. Ik zeg: wat ik heb besloten zal gebeuren en wat ik ook heb gepland, zal ik doen. Ik zal een adelaar uit het oosten roepen, uit een ver land, de man die mijn bevelen zal uitvoeren. Zoals ik al zei, ik laat het komen; wat ik heb gepland, zal ik doen.”

In deze sectie zegt God dat hij ons kan vertellen hoe alles zal eindigen, ook al is het nog maar net begonnen. Het is niet moeilijk om het einde van het begin te vertellen nadat alles is gebeurd, maar alleen God kan het einde vanaf het begin aankondigen. Zelfs in de oudheid was hij in staat voorspellingen te doen over wat er in de toekomst zou gebeuren.

Sommige mensen zeggen dat God dit kan doen omdat hij de toekomst ziet. Het is waar dat God de toekomst kan zien, maar dit is niet het punt waarnaar Jesaja streeft. Wat hij benadrukt, is niet zozeer dat God het van tevoren ziet of weet, maar dat God zal ingrijpen in het verhaal om zeker te zijn dat het gebeurt. Hij zal het teweeg brengen, zelfs als hij in dat geval een man uit het Oosten kan oproepen om het werk te doen.

God kondigt zijn plan van tevoren aan, en deze openbaring is wat wij profetie noemen - iets dat van tevoren is aangekondigd wat er zal gebeuren. Daarom is profetie een deel van Gods openbaring van zijn wil en doel. Dan, omdat het Gods wil, plan en verlangen is, zorgt hij ervoor dat het gebeurt. Hij zal doen wat hij wil, alles wat hij wil doen, omdat hij de macht heeft om het te doen. Hij is soeverein over alle naties.

Daniel 4,17-24 vertelt ons hetzelfde. Dit gebeurt onmiddellijk nadat Daniël aankondigt dat koning Nebukadnezar zeven jaar krankzinnig zal zijn, en hij geeft dan de volgende reden: mannen uitwerpen, en u moet bij de dieren van het veld blijven, en zij zullen u gras laten eten als ossen, en u zult onder de dauw van de hemel liggen en nat worden, en er zullen zeven tijden over u voorbijgaan totdat u weet dat de Heeft het hoogste gezag over de koninkrijken van mensen, en geeft aan wie hij wil" (Daniël 4,21-22).

Zo werd de profetie gegeven en uitgevoerd, zodat mensen zouden weten dat God de allerhoogste is onder alle volken. Hij heeft de macht om iemand als heerser te gebruiken, zelfs de laagste onder mannen. God kan heerschappij geven aan degene die hij haar wil geven omdat hij soeverein is. Dit is een boodschap die ons via bijbelse profetieën is overgebracht. Het laat ons zien dat God almachtig is.

Profetie vertelt ons dat God de rechter is. We kunnen dit in veel oudtestamentische profetieën zien, vooral in de profetieën van straf. God brengt onaangename dingen omdat mensen kwaad hebben gedaan. God fungeert als een rechter die de macht heeft om te belonen en te straffen, en die de macht heeft om ervoor te zorgen dat het wordt uitgevoerd.

Om deze reden citeren we Judas 14-15: “En Henoch, de zevende vanaf Adam, profeteerde ook over dezen, zeggende: Zie, de Heer komt met zijn vele duizenden heiligen, om allen te oordelen en alle mensen te straffen voor alle werken. vanwege hun goddeloze gedrag waarin zij goddeloos zijn geweest, en vanwege alle onbeschaamdheid die goddeloze zondaars tegen hem hebben uitgesproken.”

Hier zien we dat het Nieuwe Testament een profetie citeert die niet in het Oude Testament staat. Deze profetie staat in het apocriefe boek 1. Henoch, en werd opgenomen in de Bijbel, en het werd een deel van het geïnspireerde verslag van wat de profetie openbaarde. Het openbaart dat de Heer komt - dat is nog in de toekomst - en dat hij de rechter is van elk volk.

Liefde, genade en trouw

Waar vertelt de profetie ons dat God liefhebbend, barmhartig en trouw is? Waar wordt dit geopenbaard in de profetie? We hebben geen voorspellingen nodig om Gods karakter te kennen, omdat Hij altijd hetzelfde blijft. Bijbelse profetie onthult iets over Gods plan en acties, en het is daarom onvermijdelijk dat ze iets over zijn karakter zal onthullen. Zijn intenties en plannen zullen ons onvermijdelijk onthullen dat hij liefhebbend, barmhartig en trouw is.

Ik denk hier aan Jeremia 26,13: "Dus verbeter uw wegen en uw daden en gehoorzaam de stem van de Heer, uw God, en de Heer zal ook spijt hebben van het kwaad dat hij tegen u heeft gesproken. "Als mensen veranderen, dan zal God zwichten; hij is niet bang om te straffen; hij is klaar om een ​​nieuwe start te maken. Hij koestert geen wrok - hij is genadig en vergevingsgezind.

Als voorbeeld van zijn loyaliteit kunnen we kijken naar de profetie in 3. Mozes 26,44 kijk naar. Deze passage is een waarschuwing aan Israël dat als ze het verbond zouden breken, ze zouden worden verslagen en in ballingschap zouden worden gevoerd. Maar dan wordt deze verzekering toegevoegd: "Zelfs al zijn ze in het land van de vijand, toch wijs ik ze niet af, noch walg ik van ze, dat dit het einde van hen zou zijn." Deze profetie benadrukt Gods trouw, zijn barmhartigheid en zijn liefde, zelfs als die specifieke woorden niet worden gebruikt.

Hosea 11 is een ander voorbeeld van Gods trouwe liefde. Zelfs na te hebben beschreven hoe ontrouw Israël is geweest, staat in de verzen 8-9: "Mijn hart is bekeerd, al mijn barmhartigheid is ontstoken. Ik zal het niet meer doen na mijn felle woede, noch Efraïm vernietigen. Want Ik ben God, en geen mens, en ben Heilig onder u, en zal niet tot verwoesting komen.” Deze profetie toont Gods blijvende liefde voor Zijn volk.

De profetieën van het Nieuwe Testament verzekeren ons ook dat God liefhebbend, barmhartig en trouw is. Hij zal ons opwekken uit de dood en ons belonen. We zullen bij hem blijven en voor altijd van zijn liefde genieten. Bijbelse profetie verzekert ons dat God dit van plan is te doen, en in het verleden vervulde profetieën ons verzekeren dat hij de kracht heeft om het te doen en precies te doen wat hij van plan was.

Gemotiveerd tot een goddelijk leven

Tenslotte staat er dat Bijbelse profetie gelovigen motiveert om een ​​goddelijk leven in Christus Jezus te leiden. Hoe gebeurt dat? Het geeft ons bijvoorbeeld een motivatie om ons tot God te wenden, omdat we er zeker van zijn dat Hij het beste voor ons wil, en we zullen altijd goed ontvangen als we accepteren wat Hij ons aanbiedt, en uiteindelijk zullen we kwaad ontvangen als we wij doen het niet.

In deze context citeren we: 2. Peter 3,12-14: “Maar de dag van de Heer zal komen als een dief; dan zal de hemel breken met een grote klap; maar de elementen zullen smelten door de hitte, en de aarde en de werken die erop staan ​​zullen geoordeeld worden. Als dit nu allemaal zo gaat wegsmelten, hoe moet je dan staan ​​in heilig gedrag en vrome wezens.

We moeten uitkijken naar de dag des Heren, liever dan Hem te vrezen, en een goddelijk leven leiden. Waarschijnlijk gebeurt er iets goeds met ons wanneer we het doen, en iets minder wenselijk als we dat niet doen. Profetie moedigt ons aan om een ​​godvrezend leven te leiden omdat het ons openbaart dat God degenen beloont die Hem trouw zoeken.

In de verzen 12-15 lezen we: "...jullie die wachten en verlangen naar de komst van de dag van God, wanneer de hemel zal worden gebroken door vuur en de elementen zullen smelten door hitte. Maar wij wachten op een nieuwe hemel en een nieuwe aarde volgens zijn belofte, waarin gerechtigheid woont. Daarom, geliefden, streef er terwijl u wacht naar dat u voor Hem vlekkeloos en onberispelijk in vrede zult worden bevonden, rekening houdend met het geduld van onze Heer voor uw redding, zoals ook onze dierbare broeder Paulus, volgens de wijsheid die hem is gegeven, u schreef ."

Dit geschrift vertelt ons dat Bijbelse profetie moedigt ons aan om alles in het werk om een ​​goede gedrag en een goede gedachte om een ​​goddelijk leven te hebben en in vrede met God te maken. De enige manier om dat te doen is natuurlijk door Jezus Christus. Maar in deze speciale Schrift God vertelt ons dat hij is geduldig, trouw en barmhartig.

De voortdurende rol van Jezus is hier essentieel. Vrede met God is alleen mogelijk omdat Jezus aan de rechterhand van de Vader zit en voor ons als Hogepriester binnenkomt. De wet van Mozes was een voorafschaduwing en voorspelling van dit aspect van Jezus 'heilswerk; door hem worden we versterkt om een ​​goddelijk leven te leiden, om alles in het werk te stellen en gereinigd te worden van de pleisters die we tekenen. Het is door geloof in Hem als onze hogepriester dat we het vertrouwen kunnen hebben dat onze zonden zijn vergeven en dat redding en eeuwig leven gegarandeerd zijn.

Profetie verzekert ons van Gods genade en de weg om gered te worden door Jezus Christus. Profetie is niet het enige dat ons motiveert om een ​​goddelijk leven te leiden. Onze toekomstige beloning of straf is niet de enige reden om rechtvaardig te leven. We kunnen motivaties vinden voor goed gedrag in het verleden, het heden en de toekomst. In het verleden, omdat God goed voor ons was, en in dankbaarheid voor wat hij al heeft gedaan, en we zijn bereid om te doen wat hij zegt. Onze huidige motivatie voor een juist leven is onze liefde voor God; de Heilige Geest in ons zorgt ervoor dat we hem leuk vinden in ons doen. En de toekomst helpt ons ook om ons gedrag te motiveren - God waarschuwt ons voor straf, waarschijnlijk omdat hij wil dat deze waarschuwing ons motiveert om ons gedrag te veranderen. Hij belooft ook beloningen, wetende dat ook zij ons motiveren. We willen de beloningen ontvangen die hij geeft.

Gedrag was altijd een reden voor de profetie. Profetie gaat niet alleen over voorspellen, het gaat over het uitleggen van Gods instructies. Dat is waarom veel profetieën voorwaardelijk waren - God waarschuwde voor straf en hij hoopte op spijt, zodat de straf niet zou hoeven komen. Profetieën werden niet gegeven als nutteloze trivialiteiten over de toekomst - ze hadden een doel voor het heden.

Zacharia vatte de boodschap van de profeten samen als een oproep tot verandering: "Zo zegt de Heer der heerscharen: Bekeer u van uw goddeloze wegen en van uw slechte daden. Maar ze gehoorzaamden niet en letten niet op mij, zegt de Heer" (Zacharia 1,3-4). Profetie vertelt ons dat God een barmhartige Rechter is, en gebaseerd op wat Jezus voor ons doet, kunnen we gered worden als we hem vertrouwen.

Sommige profetieën hebben een groter bereik en zijn niet afhankelijk van het feit of de mensen goed of slecht deden. Niet alle profetieën waren voor dit doel. Inderdaad, profetieën zijn er in zo'n grote verscheidenheid dat het moeilijk is om te zeggen, behalve in algemene zin, voor welk doel alle profetieën dienen. Sommigen zijn hiervoor, sommigen voor dat doel en er zijn sommigen waarvan we niet zeker weten waarvoor ze zijn.

Als we proberen om een ​​verklaring van het geloof over iets zo spruitstuk als voorspelling te maken, zullen we een algemene verklaring af te leggen, omdat dit juist is: Bijbelse profetie is een van de manieren waarop God ons vertelt wat hij doet, en de algemene boodschap van profetie informeert ons over het belangrijkste wat God doet: het leidt ons naar verlossing door Jezus Christus. Voorspelling waarschuwt ons voor
In het komende oordeel verzekert ze ons van de genade van God en moedigt ons daarom aan om ons te bekeren en
om deel te nemen aan het programma van God.

Michael Morrison

Bijbelse profetie