Jezus: Het perfecte reddingsprogramma

425 jezus het perfecte herstelprogrammaTegen het einde van zijn evangelie leest men deze fascinerende commentaren van de apostel Johannes: "Veel andere tekenen deed Jezus voor zijn discipelen, die niet in dit boek staan... Maar als ze één voor één zouden worden opgeschreven, zou ik denk dat het zou, de wereld kan de boeken die geschreven moeten worden niet bevatten” (Johannes 20,30:2; Kor1,25). Op basis van deze opmerkingen en rekening houdend met de verschillen tussen de vier evangeliën, kan worden geconcludeerd dat de verslagen waarnaar wordt verwezen niet zijn geschreven als volledige weergaven van Jezus' leven. Johannes stelt dat zijn geschriften bedoeld zijn 'opdat u gelooft dat Jezus de Christus is, de Zoon van God, en opdat u door te geloven het leven zult hebben in zijn naam' (Johannes 20,31). De belangrijkste focus van de evangeliën is het verkondigen van het goede nieuws over de Heiland en de redding die ons in Hem is geschonken.

Hoewel Johannes in vers 31 verlossing (leven) gekoppeld ziet aan Jezus 'naam, spreken christenen van gered te zijn door Jezus' dood. Hoewel deze beknopte verklaring tot nu toe correct is, kan de enige verwijzing naar verlossing naar de dood van Jezus de volheid verduisteren van wie Hij is en wat Hij deed voor onze verlossing. De gebeurtenissen van de Goede Week herinneren ons eraan dat Jezus' dood - hoe cruciaal die ook is - moet worden beschouwd in een grotere context die de menswording van onze Heer, zijn dood, zijn opstanding en hemelvaart omvat. Het zijn allemaal essentiële, onlosmakelijk met elkaar verweven mijlpalen in zijn heilswerk - het werk dat ons leven geeft in zijn naam. Dus tijdens de Goede Week willen we, net als in de rest van het jaar, in Jezus het volmaakte verlossingswerk zien.

incarnatie

De geboorte van Jezus was niet de gewone geboorte van een gewoon persoon. In alle opzichten uniek, belichaamt het het begin van de incarnatie van God Zelf Met de geboorte van Jezus kwam God naar ons op dezelfde manier als de mens is geboren sinds Adam. Hoewel hij bleef zoals hij was, nam de eeuwige Zoon van God het menselijke leven in zijn volle omvang aan - van begin tot eind, van geboorte tot dood. Als persoon is hij helemaal God en mens. In deze overweldigende verklaring vinden we een eeuwig geldige betekenis, die een even eeuwige waardering verdient.

Met zijn incarnatie kwam de eeuwige Zoon van God uit de eeuwigheid tevoorschijn en ging zijn schepping binnen, geregeerd door tijd en ruimte, als een mens van vlees en bloed. “En het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond, en wij hebben zijn heerlijkheid aanschouwd, een heerlijkheid als van de Eniggeborene van de Vader, vol van genade en waarheid” (Johannes 1,14). Jezus was inderdaad een echte man in al zijn menselijkheid, maar tegelijkertijd was hij ook volledig God - van dezelfde aard als de Vader en de Heilige Geest. Zijn geboorte vervult vele profetieën en belichaamt de belofte van onze redding.

De incarnatie eindigde niet met de geboorte van Jezus - het ging verder dan zijn hele aardse leven en wordt vandaag nog steeds gerealiseerd met zijn verheerlijkt menselijk leven. De geïncarneerde (dwz geïncarneerde) Zoon van God blijft van dezelfde aard als de Vader en de Heilige Geest - zijn goddelijke natuur is onvoorwaardelijk aanwezig en almachtig aan het werk, wat zijn leven als mens een unieke betekenis geeft. Dit staat er in Romeinen 8,3-4: "Want wat de wet niet kon doen, omdat het door het vlees verzwakt was, deed God: Hij zond zijn Zoon in de gelijkenis van het zondige vlees en ter wille van de zonde, en veroordeelde de zonde in het vlees zodat gerechtigheid, van de vereist van de wet, zou worden vervuld in ons, die nu niet naar het vlees maar naar de Geest leven" - Paulus legt verder uit dat "wij worden gered door zijn leven" (Romeinen 5,10).

Het leven en de bediening van Jezus zijn onlosmakelijk met elkaar verweven - beide maken deel uit van de incarnatie. De Godmens Jezus is de perfecte Hogepriester en middelaar tussen God en mensen. Hij nam deel aan de menselijke natuur en deed recht aan de mensheid door een zondeloos leven te leiden. Deze omstandigheid laat ons begrijpen hoe hij een relatie kan cultiveren, zowel met God als met mensen. Terwijl we zijn geboorte gewoonlijk vieren met Kerstmis, zijn de gebeurtenissen van zijn hele leven altijd onderdeel van onze algehele loftuiting - zelfs in de Goede Week. Zijn leven onthult het relatiekarakter van onze redding. Jezus, in de vorm van Zichzelf, bracht God en de mensheid samen in een perfecte relatie.

Tod

Sommigen misleiden de korte boodschap dat we gered zijn door Jezus 'dood, de misplaatste misvatting dat zijn dood een verzoenoffer was dat God tot genade leidde. Ik bid dat we allemaal de misvatting van deze gedachte erkennen.

TF Torrance schrijft dat we, tegen de achtergrond van een juist begrip van de oudtestamentische offers, geen heidens offer erkennen ter wille van vergeving in Jezus' dood, maar het krachtige getuigenis van de wil van een genadige God (Verzoening: De Persoon en werk van Christus: Persoon en bediening van Christus], pp. 38-39). Heidense offerrituelen waren gebaseerd op het principe van vergelding, terwijl Israëls offersysteem gebaseerd was op vergeving en verzoening. In plaats van vergeving te verdienen met behulp van offers, zagen de Israëlieten zichzelf door God in staat gesteld om van hun zonden te worden vrijgesproken en aldus met hem te worden verzoend.

Het offergedrag van Israël was bedoeld om te getuigen en Gods liefde en genade te openbaren met betrekking tot het doel van Jezus' dood, die wordt gegeven in verzoening met de Vader. Met zijn dood versloeg onze Heer ook Satan en nam hij de macht van de dood zelf weg: "Omdat kinderen van vlees en bloed zijn, aanvaardde hij het ook op dezelfde manier, zodat hij door zijn dood de macht zou wegnemen van hem die had gezag over de dood, namelijk de duivel, en verloste degenen die gedwongen waren hun hele leven slaven te zijn uit angst voor de dood" (Hebreeën 2,14-15). Paulus voegde eraan toe dat Jezus „moet regeren totdat God alle vijanden onder zijn voeten legt. De laatste vijand die moet worden vernietigd, is de dood" (1. Korintiërs 15,25-26). Jezus' dood laat het verzoenende aspect van onze redding zien.

Auferstehung

Op Paaszondag vieren we de opstanding van Jezus, waarmee veel profetieën uit het Oude Testament worden vervuld. De schrijver van Hebreeën wijst erop dat Isaäks redding van de dood de opstanding weerspiegelde (Hebreeën .) 11,18-19). Uit het boek Jona leren we dat hij "drie dagen en drie nachten" in de buik van de grote vis was (Jon 2:1). Jezus verwees naar dat incident met betrekking tot zijn dood, begrafenis en opstanding (Matteüs 1 Kor2,39-40); Mattheüs 16,4 en 21; John 2,18-22).

We vieren de opstanding van Jezus met grote vreugde omdat het ons eraan herinnert dat de dood niet definitief is. Het vertegenwoordigt eerder een tussenstap op onze weg naar de toekomst - eeuwig leven in gemeenschap met God. Met Pasen vieren we de overwinning van Jezus op de dood en het nieuwe leven dat we in hem zullen hebben. We kijken met vreugde uit naar de tijd waarvan Openbaring 21,4 de toespraak is: “[...] en God zal elke traan uit hun ogen wissen, en de dood zal niet meer zijn, noch zal er meer rouw, noch geschreeuw, noch pijn zijn; want de eerste is overleden.' De opstanding vertegenwoordigt de hoop op onze verlossing.

hemelvaart

De geboorte van Jezus leidde tot zijn leven en zijn leven tot zijn dood. We kunnen Zijn dood echter niet scheiden van Zijn opstanding, noch Zijn opstanding van Zijn hemelvaart. Hij kwam niet uit het graf om een ​​leven in menselijke vorm te leiden. In glorieuze menselijke natuur is hij opgevaren naar de Vader in de hemel, en alleen met die grote gebeurtenis eindigde het werk dat door hem was begonnen.

In de inleiding van Torrances' boek Atonement schreef Robert Walker: "Met de opstanding neemt Jezus onze menselijke natuur in zich op en brengt ze in de aanwezigheid van God in de eenheid en gemeenschap van drie-eenheidsliefde." CS Lewis formuleerde het zo: “In de christelijke geschiedenis daalt God neer en stijgt dan weer op.” Het geweldige goede nieuws is dat Jezus ons met Zichzelf heeft opgetild. "...en Hij heeft ons met Hem opgewekt en ons in de hemel ingesteld in Christus Jezus, opdat Hij in de komende eeuwen de overweldigende rijkdom van zijn genade zou tonen door zijn goedertierenheid jegens ons in Christus Jezus" (Efeziërs 2,6-7).

Incarnatie, dood, opstanding en hemelvaart - ze maken allemaal deel uit van onze redding en dus onze lof in de Goede Week. Deze mijlpalen verwijzen naar alles wat Jezus voor ons heeft volbracht met heel zijn leven en bediening. Laten we meer en meer zien, wie hij is en wat hij voor ons heeft gedaan, het hele jaar door. Hij vertegenwoordigt het perfecte werk van redding.

door Josep Tkack