Wat is zonde?

021 wkg bs suende

Zonde is wetteloosheid, een staat van rebellie tegen God. Sinds de tijd dat de zonde door Adam en Eva in de wereld kwam, is de mens onder het juk van de zonde geweest - een juk dat alleen kan worden weggenomen door Gods genade door Jezus Christus. De zondige toestand van de mensheid komt tot uiting in de neiging zichzelf en de eigen belangen boven God en zijn wil te stellen. Zonde leidt tot vervreemding van God en lijden en dood. Omdat alle mensen zondaars zijn, hebben ze ook allemaal de verlossing nodig die God biedt door zijn Zoon (1. John 3,4; Romeinen 5,12; 7,24-25; markering 7,21-23; Galaten 5,19-21; Romeinen 6,23; 3,23-24).

Christelijk gedrag is gebaseerd op vertrouwen en liefdevolle loyaliteit aan onze Heiland, die van ons hield en zich voor ons opgaf. Vertrouwen in Jezus Christus wordt uitgedrukt in geloof in het evangelie en in werken van liefde. Door de Heilige Geest verandert Christus de harten van zijn gelovigen en laat ze vrucht dragen: liefde, vreugde, vrede, trouw, geduld, vriendelijkheid, zachtmoedigheid, zelfbeheersing, gerechtigheid en waarheid (1. John 3,23-24; 4,20-21; 2. Korintiërs 5,15; Galaten 5,6.22-23; Efeziërs 5,9).

Zonde is gericht tegen God.

In Psalm 51,6 een berouwvolle David zegt tegen God: "Alleen in u heb ik gezondigd en kwaad gedaan voor u". Hoewel andere mensen nadelig werden beïnvloed door Davids zonde, was de geestelijke zonde niet tegen hen - het was tegen God. David herhaalt die gedachte 2. Samuël 12,13. Job stelt de vraag: "Habakuk, ik heb gezondigd, wat doe ik je aan, jij bewaker van het volk" (Job 7,20)?

Natuurlijk is het kwetsen van anderen als zonde tegen hen. Paulus wijst erop dat we door dit te doen inderdaad "zondigen tegen Christus" (1. Korintiërs 8,12) die Heer en God is.

Dit heeft belangrijke implicaties

Ten eerste, aangezien Christus de openbaring van God is tegen wie de zonde is gericht, moet de zonde christologisch worden bekeken, dat wil zeggen vanuit het perspectief van Jezus Christus. Soms wordt zonde chronologisch gedefinieerd (met andere woorden, omdat het Oude Testament het eerst werd geschreven, heeft het prioriteit bij het definiëren van zonde en andere doctrines). Het is echter het standpunt van Christus dat van belang is voor de christen.

Ten tweede, aangezien zonde tegen alles is wat God is, kunnen we niet verwachten dat God er onverschillig of apathisch tegenover staat. Omdat zonde zo tegengesteld is aan Gods liefde en goedheid, vervreemdt het onze geest en hart van God9,2), dat is de oorsprong van ons bestaan. Zonder Christus' verzoeningsoffer (Kolossenzen) 1,19-21), zouden we op niets anders hopen dan op de dood (Romeinen 6,23). God wil dat mensen liefdevolle gemeenschap en vreugde hebben met Hem en met elkaar. Zonde vernietigt die liefdevolle gemeenschap en vreugde. Daarom haat God de zonde en zal hij ze vernietigen. Gods antwoord op zonde is woede (Efeziërs) 5,6). Gods toorn is zijn positieve en energieke vastberadenheid om de zonde en de gevolgen ervan te vernietigen. Niet omdat hij bitter en wraakzuchtig is zoals wij mensen, maar omdat hij zoveel van mensen houdt dat hij niet zal wachten en toekijken hoe ze zichzelf en anderen vernietigen door zonde.

Ten derde, God alleen kan ons hierover oordelen, en alleen Hij kan zonde vergeven, omdat zonde alleen tegen God is. “Maar bij u, Heer onze God, is er barmhartigheid en vergeving. Want we zijn afvallig geworden »(Daniel 9,9). "Want bij de Heer is genade en veel verlossing" (Psalm 130,7). Degenen die Gods barmhartige oordeel en zijn vergeving van zonden aanvaarden "zijn niet bestemd voor toorn, maar voor redding door onze Heer Jezus Christus" (2. Thessalonicenzen 5,9). 

De verantwoordelijkheid voor zonde

Hoewel het gebruikelijk is om verantwoordelijkheid te dragen voor de zonde die op Satan in de wereld is gekomen, is de mensheid verantwoordelijk voor haar eigen zonde. "Daarom, zoals de zonde in de wereld is gekomen door één mens en de dood door de zonde, zo is de dood over alle mensen gekomen, omdat ze allemaal gezondigd hebben" (Romeinen 5,12).

Hoewel Satan hen probeerde, namen Adam en Eva de beslissing - de verantwoordelijkheid was hun verantwoordelijkheid. In Psalm 51,1-4 David verwijst naar het feit dat hij vatbaar was voor zonde omdat hij als mens geboren was. Hij erkent ook zijn eigen zonden en onrechtvaardigheden.

We lijden allemaal onder de collectieve gevolgen van de zonden van degenen die vóór ons leefden in de mate waarin onze wereld en onze omgeving door hen werden gevormd. Dat betekent echter niet dat we onze zonden van hen hebben geërfd en dat ze er op de een of andere manier verantwoordelijk voor zijn.

Ten tijde van de profeet Ezechiël was er een discussie over het beschuldigen van persoonlijke zonde op "de zonden van de vaderen". Lees Ezechiël 18 en let vooral op de conclusie in vers 20: "Alleen degenen die zondigen, mogen sterven". Met andere woorden, iedereen is verantwoordelijk voor zijn zonden.

Omdat we persoonlijke verantwoordelijkheid hebben voor onze eigen zonden en geestelijke toestand, is berouw altijd persoonlijk. We hebben allemaal gezondigd (Romeinen) 3,23; 1. John 1,8) en de Schrift spoort ieder van ons persoonlijk aan om ons te bekeren en het evangelie te geloven (Markus 1,15; Handelingen van de Apostelen 2,38).

Paulus doet er alles aan om erop te wijzen dat net zoals de zonde door de mens in de wereld is gekomen, verlossing alleen beschikbaar is door één man, Jezus Christus. "... Want als velen stierven door de zonde van de ene, hoeveel te meer is Gods genade dan overvloedig aan de velen geschonken door de genade van de ene mens Jezus Christus" (Romeinen 5,15, zie ook de verzen 17-19). Het voorbijgaan van de zonde is de onze, maar de genade van de zaligheid is Christus.

De studie van woorden die worden gebruikt om zonde te beschrijven

Een verscheidenheid van Hebreeuwse en Griekse woorden worden gebruikt om zonde te beschrijven, en elke term voegt een complementaire component toe aan de definitie van zonde. Een diepere studie van deze woorden is beschikbaar via lexicons, commentaren en Bijbelstudiegidsen. De meeste gebruikte woorden omvatten een houding van het hart en de geest.

Van de meest gebruikte Hebreeuwse termen, resulteert het idee van zonde als het missen van het doel (1. Mozes 20,9; 2. Mozes 32,21; 2. Koningen 17,21; Psalm 40,5 enz.); Zonde heeft te maken met een breuk in de relatie, dus rebellie (overtreding, rebellie als in 1. Samuël 24,11; Jesaja 1,28; 42,24 enz. beschreven); iets krom verdraaien, vandaar de bewuste perversie van een ding weg van zijn beoogde doel (slechte daden zoals in 2. Samuël 24,17; Daniël 9,5; psalm 106,6 enzovoort.); van schuld en dus schuld (verontwaardiging in Psalm 3 .)8,4; Jesaja 1,4; Jeremia 2,22); van afdwalen en van een pad afwijken (zie Vergissen in Job 6,24; Jesaja 28,7 enzovoort.); Zonde heeft te maken met het toebrengen van schade aan anderen (kwaad en misbruik in Deuteronomium 5.6,6; Spreuken 24,1. enzovoort.)

De Griekse woorden die in het Nieuwe Testament worden gebruikt, zijn termen die verband houden met het missen van het merkteken (Johannes 8,46; 1. Korintiërs 15,56; Hebreeën 3,13; James 1,5; 1. John 1,7 enzovoort.); met fout of fout (overtredingen in Efeziërs) 2,1; Kolossenzen 2,13 enzovoort.); met het overschrijden van een grenslijn (overtredingen in Romeinen 4,15; Hebreeën 2,2 enzovoort); met acties tegen God (goddeloos zijn in Romeinen) 1,18; titus 2,12; Judas 15 enz.); en met wetteloosheid (onrecht en overtreding in Mattheüs) 7,23; 24,12; 2. Korintiërs 6,14; 1. John 3,4 enzovoort.).

Het Nieuwe Testament voegt nog meer dimensies toe. Zonde is het falen om een ​​kans te grijpen om goddelijk gedrag jegens anderen te praktiseren (James 4,17). Bovendien, "dat wat niet uit geloof komt, is zonde" (Romeinen 1 Kor4,23)

Zonde vanuit het perspectief van Jezus

Een woordstudie helpt, maar het alleen brengt ons niet tot een volledig begrip van zonde. Zoals eerder vermeld, moeten we naar de zonde kijken vanuit een christologisch oogpunt, dat wil zeggen vanuit het perspectief van Gods Zoon. Jezus is het ware beeld van het hart van de Vader (Hebreeën) 1,3) en de Vader zegt ons: "Je zou hem moeten horen!" (Matteüs 17,5).

In de 3- en 4-onderzoeken werd uitgelegd dat Jezus een geïncarneerde God is en dat zijn woorden woorden van leven zijn. Wat hij te zeggen heeft, weerspiegelt niet alleen de geest van de Vader, maar brengt ook de morele en ethische autoriteit van God met zich mee.

Zonde is niet alleen een daad tegen God - het is meer. Jezus legde uit dat zonde voortkomt uit het hart en de geest van de zondige mens. «Want van binnenuit, uit het hart van de mensen, komen slechte gedachten, ontucht, diefstal, moord, overspel, hebzucht, boosaardigheid, boosaardigheid, losbandigheid, wrok, godslastering, arrogantie, irrationaliteit. Al deze slechte dingen komen van binnenuit en maken mensen onrein »(Mark 7,21-23).

We maken een fout als we op zoek gaan naar een specifieke, vaste lijst met do's en don'ts. Het is niet zozeer de individuele handeling, maar eerder de onderliggende houding van het hart die we moeten begrijpen volgens Gods wil. Toch is de bovenstaande passage uit het evangelie van Marcus een van de vele waar Jezus of zijn apostelen zondige praktijken en de uitdrukking van geloof opsommen of vergelijken. We vinden zulke schriftgedeelten in Mattheüs 5-7; Mattheüs 25,31-46; 1. Korintiërs 13,4-8; Galaten 5,19-26; Kolossenzen 3 enz. Jezus beschrijft zonde als verslavend gedrag en vermeldt: "Wie de zonde begaat, is een slaaf van de zonde" (Johannes 10,34).

Zonde overschrijdt de grenzen van goddelijk gedrag jegens andere mensen. Het bestaat uit handelen alsof we niet verantwoordelijk zijn voor een hogere macht hoger dan onszelf. Voor de christen bestaat de zonde erin Jezus niet toe te staan ​​anderen lief te hebben door ons, in het niet eren van wat Jakobus een "zuivere en onbevlekte aanbidding" noemt (Jakobus 1,27) en "de koninklijke wet volgens de Schrift" (James 2,8) wordt genoemd. Jezus leerde dat degenen die van hem houden, zijn woorden zullen gehoorzamen4,15; Matthew 7,24) en zo de wet van Christus te vervullen.

Het thema van onze inherente zondigheid loopt door de hele Schrift heen (zie ook: 1. Mozes 6,5; 8,21; prediker 9,3; Jeremia 17,9; Romeinen 1,21 enzovoort.). Daarom gebiedt God ons: "Gooi alle overtredingen die u hebt begaan van u af en maak een nieuw hart en een nieuwe geest" (Ezechiël 18,31).

Door zijn Zoon in ons hart te zenden, ontvangen we een nieuw hart en een nieuwe geest, en belijden we dat we God toebehoren (Galaten .) 4,6; Romeinen 7,6). Aangezien we God toebehoren, zouden we niet langer "slaven van de zonde" moeten zijn (Romeinen) 6,6), niet langer «onwetend, ongehoorzaam, niet langer afdwalen, niet langer verlangens en begeerten dienen, niet langer leven in boosaardigheid en afgunst, niet langer gehaat worden en elkaar haten» (Titus 3,3).

De context van de eerste geregistreerde zonde in 1. Het boek Mozes kan ons helpen. Adam en Eva hadden gemeenschap met de Vader, en zonde deed zich voor toen ze die relatie verbraken door naar een andere stem te luisteren (lees 1. Mozes 2-3).

Het doel dat de zonde mist, is de prijs van onze hemelse roeping in Christus Jezus (Filippenzen .) 3,14), en dat wij door aanneming in de gemeenschap van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, kinderen van God genoemd mogen worden (1. John 3,1). Als we uit deze gemeenschap met de Godheid stappen, missen we het doel.

Jezus woont in onze harten zodat wij "met al Gods volheid vervuld mogen worden" (zie Efeziërs 3,17-19), en het verbreken van deze bevredigende relatie is zonde. Als we zondigen, komen we in opstand tegen alles wat God is. Het veroorzaakt een breuk in de heilige relatie die Jezus vóór de grondlegging van de wereld met ons bedoeld had. Het is een weigering om de Heilige Geest in ons te laten werken om de wil van de Vader te doen. Jezus kwam om zondaars tot bekering te roepen (Lucas 5,32), wat betekent dat ze terugkeren naar een relatie met God en Zijn wil voor de mensheid.

Zonde neemt iets wonderbaarlijks dat God in Zijn heiligheid ontwierp en het verdraaide voor zelfzuchtige verlangens tegen anderen. Het betekent afleiden van Gods voorgenomen doel voor de mensheid om elk van hen in hun leven te betrekken.

Zonde betekent ook dat we ons geloof niet in Jezus stellen als de gids en autoriteit van ons geestelijk leven. Zonde die geestelijk is, wordt niet bepaald door menselijke logica of veronderstellingen, maar door God. Als we een korte definitie zouden willen, zouden we kunnen zeggen dat zonde de staat van leven is zonder gemeenschap met Christus.

conclusie

Christenen moeten zonde vermijden omdat zonde een breuk is in onze relatie met God, die ons verwijdert van de harmonie van gemeenschap met de Vader, de Zoon en de Heilige Geest.

door James Henderson