The Rapture Doctrine

599 de opnameDe "Opnameleer" die door sommige christenen wordt bepleit, gaat over wat er met de Kerk gebeurt bij de wederkomst van Jezus - de "Wederkomst", zoals het gewoonlijk wordt genoemd. De doctrine zegt dat gelovigen een soort hemelvaart ervaren; dat zij zullen worden aangetrokken om Christus te ontmoeten bij Zijn wederkomst in heerlijkheid. De gelovigen in de opname gebruiken in wezen één enkele passage als bewijs: «Want dit is wat wij tot u zeggen met een woord van de Heer, dat wij, die leven en blijven tot de komst van de Heer, degenen die ontslapen zijn niet zullen voorafgaan . Want hijzelf, de Heer, zal uit de hemel neerdalen wanneer de oproep wordt gedaan, wanneer de stem van de aartsengel en de bazuin van God worden gehoord, en de doden in Christus zullen eerst opstaan. Daarna zullen wij, die levend zijn en die zijn overgebleven, tegelijkertijd met hen op de wolken worden opgenomen om de Heer in de lucht te ontmoeten. En zo zullen we altijd bij de Heer zijn. Dus troost elkaar met deze woorden »(1. Thessalonicenzen 4,15-17).

De opname lijkt terug te gaan naar een man genaamd John Nelson Darby rond 1830. Hij verdeelde de tijd van de tweede komst in twee delen. Ten eerste, vóór de verdrukking zou Christus tot zijn heiligen komen, zij zouden met hem opgenomen worden. Na de nood zou hij met hen terug naar de aarde komen en pas dan zag Darby de daadwerkelijke terugkeer, de wederkomst van Christus in pracht en glorie.

Gelovigen in de opname hebben verschillende opvattingen over wanneer de opname zal plaatsvinden met het oog op de "grote verdrukking": voor, tijdens of na de verdrukking. Daarnaast is er een minderheidsopinie, namelijk dat alleen een selecte elite binnen de christelijke kerk zal worden opgenomen aan het begin van de verdrukking.

Hoe kijkt de Worldwide Church of God aan tegen de leer van de opname?

Als wij 1. Kijkend naar de Thessalonicenzen, lijkt de apostel Paulus alleen maar te zeggen dat wanneer de "bazuin van God" klinkt, de doden die in Christus zijn gestorven eerst zullen opstaan ​​en samen met de nog levende gelovigen zullen opstijgen "op de wolken in de lucht naar ontmoet de Heer ». Er is geen sprake van dat de hele Kerk - of een deel van de Kerk - wordt opgenomen of overgebracht naar een andere locatie voor, tijdens of na de Verdrukking.

Mattheüs lijkt over een soortgelijke gebeurtenis te spreken: “Maar onmiddellijk na de benauwdheid van die dagen zal de zon verduisteren en de maan haar glans verliezen, en de sterren zullen van de hemel vallen en de krachten van de hemel zullen beven. En dan zal het teken van de Mensenzoon aan de hemel verschijnen. En dan zullen alle stammen van de aarde treuren en de Mensenzoon zien komen op de wolken des hemels met grote macht en heerlijkheid. En hij zal zijn engelen sturen met heldere trompetten, en zij zullen zijn uitverkorenen verzamelen uit de vier windstreken, van het ene uiteinde van de hemel tot het andere »(Matteüs 24,29-31).

In Matteüs zei Jezus dat de heiligen werden verzameld "onmiddellijk maar na de nood van die tijd". De opstanding, samenkomst of, als je wilt, de opname vindt plaats bij Jezus 'tweede komst. Uit deze geschriften is het onderscheid dat door de vertegenwoordigers van de Opname-leer gemaakt wordt moeilijk te begrijpen.

Om deze reden vertegenwoordigt de kerk een objectieve interpretatie van de bovengenoemde tekst en ziet ze geen speciale opname. De verzen in kwestie stellen eenvoudigweg dat de dode heiligen zullen opstaan ​​en zich zullen verenigen met degenen die nog leven wanneer Jezus in heerlijkheid terugkeert.
De vraag wat er voor, tijdens en na Jezus 'terugkeer met de kerk zal gebeuren, blijft grotendeels open in de Schrift. Aan de andere kant hebben we zekerheid over wat de Schrift duidelijk en dogmatisch zegt: Jezus zal in heerlijkheid terugkeren om de wereld te oordelen. Degenen die hem trouw zijn gebleven, zullen worden opgewekt en voor altijd bij hem wonen in vreugde en glorie.

door Paul Kroll