Tijdelijk geluk

Toen ik deze wetenschappelijke formule voor geluk zag in een artikel in Psychology Today, lachte ik hardop:

Hoewel deze absurde formule tijdelijk geluk opleverde, bracht het geen blijvende vreugde voort. Begrijp dit alsjeblieft niet verkeerd; Ik geniet net als iedereen van een goede lach. Daarom waardeer ik de uitspraak van Karl Barth: “Lach; komt het dichtst bij Gods genade. “Hoewel zowel geluk als vreugde ons aan het lachen kunnen maken, is er een significant verschil tussen beide. Een verschil dat ik vele jaren geleden heb ervaren toen mijn vader stierf (we staan ​​rechts samen op de foto). Natuurlijk was ik niet blij met het overlijden van mijn vader, maar ik was getroost en bemoedigd door de vreugde te weten dat hij een nieuwe nabijheid tot God in de eeuwigheid ervoer. De gedachte aan deze glorieuze realiteit ging door en gaf me vreugde. Afhankelijk van de vertaling gebruikt de Bijbel de woorden gelukkig en geluk ongeveer 30 keer, terwijl verheugen en zich verheugen meer dan 300 keer voorkomen. In het Oude Testament wordt het Hebreeuwse woord Sama (vertaald met verheugen, vreugde en verblijden) gebruikt om een ​​breed scala aan menselijke ervaringen te dekken, zoals seks, huwelijk, de geboorte van kinderen, oogst, overwinning en het drinken van wijn (Hooglied 1,4 ; Spreuken 05,18; psalm 113,9; Jesaja 9,3 en Psalm 104,15). In het Nieuwe Testament wordt het Griekse woord chara voornamelijk gebruikt om blijdschap uit te drukken over de verlossende daad van God, de komst van zijn Zoon (Lucas 2,10) en de opstanding van Jezus (Lucas 24,41). Als we het in het Nieuwe Testament lezen, begrijpen we dat het woord vreugde meer is dan een gevoel; het is een bepalend kenmerk van een christen. Vreugde maakt deel uit van de vrucht die voortgebracht wordt door het innerlijke werk van de Heilige Geest.

We zijn goed bekend met de vreugde die we vinden in de goede daden in de gelijkenissen van het verloren schaap, de verloren munt en de verloren zoon5,2-24) zie. Door het herstel en de verzoening van dat wat "verloren" was, zien we hier de belangrijkste figuur die God de Vader belichaamt als vreugde. De Schrift leert ons ook dat ware vreugde niet wordt beïnvloed door externe omstandigheden zoals pijn, angst en verlies. Vreugde kan volgen op lijden om Christus' wil (Kolossenzen 1,24) zijn. Zelfs ondanks het verschrikkelijke lijden en de schaamte van de kruisiging ervaart Jezus grote vreugde2,2).

Velen van ons kenden de realiteit van de eeuwigheid en vonden ware vreugde, zelfs toen we afscheid moesten nemen van een geliefde. Dit is waar omdat er een onbreekbare relatie bestaat tussen liefde en vreugde. We zien dit in de woorden van Jezus toen hij zijn leringen voor zijn discipelen samenvatte: “Ik zeg u dit alles opdat mijn vreugde voor u volkomen moge zijn en uw vreugde daardoor compleet. En zo luidt mijn gebod: heb elkaar lief zoals ik jullie heb liefgehad." (Johannes 15,11-12). Net zoals we groeien in Gods liefde, groeit ook onze vreugde. Inderdaad, als we groeien in liefde, groeit alle vrucht van de Heilige Geest in ons.

In zijn brief aan de kerk in Filippi, die Paulus schreef toen hij in Rome gevangen zat, helpt hij ons het verschil tussen geluk en vreugde te begrijpen. In deze brief gebruikte hij 16 keer de woorden vreugde, vreugde en vreugde. Ik heb veel gevangenissen en detentiecentra bezocht en meestal vind je daar geen gelukkige mensen. Maar Paulus, geketend in de gevangenis, voelde vreugde zonder te weten of hij zou leven of sterven. Vanwege zijn geloof in Christus was Paulus bereid om zijn omstandigheden door de ogen van het geloof in een heel ander licht te zien dan de meeste mensen zouden zien. Let op wat hij zei in Filippenzen 1,12-14 schreef:

"Mijn beste broeders! Ik wil dat je weet dat mijn detentie de verspreiding van het evangelie niet heeft verhinderd. Integendeel! Het is nu voor al mijn bewakers hier en ook voor de andere deelnemers aan het proces duidelijk geworden dat ik alleen maar gevangen zit omdat ik in Christus geloof. Bovendien hebben veel christenen door mijn gevangenschap nieuwe moed en vertrouwen gekregen. Ze prediken nu Gods woord zonder angst en zonder verlegenheid.”

Deze krachtige woorden kwamen van de innerlijke vreugde die Paulus ondanks zijn omstandigheden ervoer. Hij wist wie hij was in Christus en wie Christus in hem was. In Filippenzen 4,11-13 schreef hij:

"Ik zeg dit niet om uw aandacht op mijn behoefte te vestigen. Ik heb immers geleerd om met alle situaties in het leven om te gaan. Of ik nu weinig of veel heb, ik ben met beide redelijk vertrouwd, en dus kan ik met beide omgaan: ik kan verzadigd zijn en verhongeren; Ik kan gebrek hebben en ik kan overvloed hebben. Ik kan dit allemaal doen door Christus, die mij kracht en sterkte geeft.”

We kunnen het verschil tussen geluk en vreugde op vele manieren samenvatten.

• Geluk is tijdelijk, duurt vaak maar een moment of het resultaat van tevredenheid op korte termijn. Vreugde is eeuwig en geestelijk, een sleutel tot het besef wie God is en wat Hij heeft gedaan, wat Hij doet en zal doen.
• Omdat geluk van veel factoren afhangt. Het is vluchtig, nog steeds verdiepend of rijpend. Vreugde evolueert ook als we groeien in onze relatie met God en met elkaar.
• Geluk komt voort uit tijdelijke, externe gebeurtenissen, observaties en acties. Vreugde ligt in jou en komt voort uit het werk van de Heilige Geest.

Omdat God ons schiep om met Hem in contact te komen, kan niets anders onze ziel bevredigen en ons blijvende vreugde brengen. Door het geloof leeft Jezus in ons en wij in hem. Omdat we niet langer voor onszelf leven, kunnen we ons in alle situaties verheugen, zelfs in lijden (James 1,2), verenigd met Jezus die voor ons heeft geleden. Ondanks zijn grote lijden in de gevangenis, schreef Paulus in Filippenzen 4,4: "Verheug je dat je bij Jezus Christus hoort. En ik wil het nogmaals zeggen: Verheug je!"

Jezus riep ons op tot een leven van zelfgave voor anderen. In dit leven is er een schijnbaar paradoxale uitspraak: "Wie zijn leven koste wat kost wil redden, zal het verliezen, maar wie zijn leven voor mij neerlegt, zal het voor altijd winnen." (Matteüs 16,25). Als menselijke wezens besteden we vaak uren of dagen weinig aandacht aan Gods glorie, liefde en heiligheid. Maar ik ben er zeker van dat wanneer we Christus in Zijn volle heerlijkheid zien, we de koppen bij elkaar zullen steken en zullen zeggen: "Hoe heb ik zoveel aandacht aan andere dingen kunnen besteden?"

We zien Christus nog niet zo duidelijk als we zouden willen. We leven als het ware in sloppenwijken en het is moeilijk voor te stellen waar we nog nooit zijn geweest. We hebben het te druk met proberen de sloppenwijk te overleven om Gods glorie binnen te gaan (zie ons artikel The Joy of Salvation). De vreugde van de eeuwigheid maakt het mogelijk om het lijden van dit leven te begrijpen als kansen om genade te ontvangen, God te leren kennen en Hem dieper te vertrouwen. We gaan de vreugden van de eeuwigheid nog meer waarderen nadat we hebben geworsteld met de slavernij van de zonde en alle moeilijkheden van dit leven. We zullen verheerlijkte lichamen nog meer waarderen nadat we de pijn van ons fysieke lichaam hebben ervaren. Ik geloof dat Karl Barth daarom zei: "Vreugde is de eenvoudigste vorm van dankbaarheid." We kunnen dankbaar zijn dat vreugde vóór Jezus was gevestigd. Zij stelde Jezus in staat het kruis te verdragen. Op dezelfde manier werd ons ook vreugde in het vooruitzicht gesteld.

Joseph Tkach
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Tijdelijk geluk voor blijvende vreugde