Audio
Zes functies van de kerk
Waarom komen we elke week samen voor aanbidding en instructie? Kunnen we niet met minder moeite thuis bidden, de Bijbel lezen en een preek op de radio horen?
In de eerste eeuw ontmoetten mensen wekelijks om de Schriften te horen - maar vandaag kunnen we onze eigen exemplaren van de Bijbel lezen. Dus, waarom niet thuisblijven en de Bijbel alleen lezen? Het zou zeker gemakkelijker zijn - en ook goedkoper. Met moderne technologie, elke week in de wereld, elke week, kon je luisteren naar de beste predikers ter wereld! Of we kunnen een keuze maken uit keuzes en gewoon luisteren naar de preken die ons aanbelangen of onderwerpen die we leuk vinden. Zou dat niet geweldig zijn?
Nou, eigenlijk niet. Ik geloof dat thuisblijvende christenen veel van de belangrijke aspecten van de kerk mislopen. Ik hoop deze in dit artikel aan de orde te stellen, zowel om trouwe bezoekers aan te moedigen meer van onze bijeenkomsten te leren als om anderen aan te moedigen de wekelijkse diensten bij te wonen. Om te begrijpen waarom we elke week bijeenkomen, helpt het ons af te vragen: "Waarom heeft God de kerk geschapen?" Wat is het doel? Als we meer te weten komen over de functies van de kerk, kunnen we zien hoe onze wekelijkse bijeenkomsten verschillende doelen dienen die God voor zijn kinderen verlangt.
Kijk, Gods geboden zijn niet willekeurig alleen om te zien of we springen als Hij zegt springen. Nee, zijn geboden zijn voor ons welzijn. Natuurlijk, als we jonge christenen zijn, begrijpen we misschien niet waarom Hij bepaalde dingen gebiedt en moeten we gehoorzamen, zelfs voordat we allemaal de redenen begrijpen. We vertrouwen gewoon op God dat Hij het het beste weet en we doen wat Hij zegt. Dus een jonge christen zou alleen naar de kerk kunnen gaan omdat van christenen wordt verwacht dat ze dat doen. Een jonge christen zou de dienst kunnen bijwonen, simpelweg omdat het in Hebreeën staat 10,25 er staat: "Laten we onze samenkomsten niet verlaten..." Tot zover, zo goed. Maar als we volwassen worden in het geloof, zouden we tot een beter begrip moeten komen van waarom God Zijn volk gebiedt om samen te komen.
Veel biedingen
Laten we bij het onderzoeken van dit onderwerp beginnen met op te merken dat Hebreeën niet het enige boek is dat christenen gebiedt bijeen te komen. "Heb elkaar lief", zegt Jezus tegen zijn discipelen (Johannes 13,34). Als Jezus 'elkaar' zegt, doelt hij niet op onze plicht om alle mensen lief te hebben. Het verwijst eerder naar de behoefte van de discipelen om andere discipelen lief te hebben - het moet een wederzijdse liefde zijn. En deze liefde is een kenmerkend kenmerk van Jezus' discipelen (vers 35).
Wederzijdse liefde komt niet tot uiting in toevallige ontmoetingen in de kruidenierswinkel en bij sportevenementen. Jezus' bevel vereist dat zijn discipelen elkaar regelmatig ontmoeten. Christenen behoren regelmatig met andere christenen om te gaan. "Laten we goed doen voor iedereen, maar vooral voor hen die het geloof delen", schrijft Paulus (Galaten 6,10). Om dit gebod te gehoorzamen, is het noodzakelijk dat we weten wie onze medegelovigen zijn. We moeten ze zien en we moeten hun behoeften zien.
"Dien elkaar", schreef Paulus aan de kerk in Galatië (Galaten 5,13). Hoewel we verondersteld worden ongelovigen op de een of andere manier te dienen, gebruikt Paulus dit vers niet om ons dat te vertellen. In dit vers beveelt hij ons niet om de wereld te dienen en hij beveelt de wereld niet om ons te dienen. Integendeel, hij gebiedt wederzijdse dienst onder degenen die Christus volgen. "Draag elkaars lasten en u zult de wet van Christus vervullen" (Galaten 6,2). Paulus spreekt tot mensen die Jezus Christus willen gehoorzamen, hij vertelt hen over de verantwoordelijkheid die zij hebben tegenover andere gelovigen. Maar hoe kunnen we elkaar helpen de lasten te dragen als we niet weten wat deze lasten zijn - en hoe kunnen we ze kennen, tenzij we elkaar regelmatig ontmoeten.
"Maar als we in het licht wandelen... hebben we gemeenschap met elkaar", schreef John (1. John 1,7). Johannes heeft het over mensen die in het licht wandelen. Hij heeft het over geestelijke gemeenschap, niet over een informele kennismaking met ongelovigen. Terwijl we in het licht wandelen, zoeken we naar andere gelovigen om mee om te gaan. Evenzo schreef Paulus: "Ontvang elkaar" (Romeinen 1 Kor5,7). "Wees vriendelijk en goed voor elkaar, vergeef elkaar" (Efeziërs 4,35). Christenen hebben een bijzondere verantwoordelijkheid voor elkaar.
Door het hele Nieuwe Testament heen lezen we dat vroege christenen samenkwamen om samen te aanbidden, om samen te leren, om hun leven met elkaar te delen (bijv. in Handelingen van de Apostelen 2,41-47). Waar Paulus ook ging, hij plantte kerken in plaats van verstrooide gelovigen achter te laten. Ze wilden graag hun geloof en ijver met elkaar delen. Dit is een bijbels patroon.
Maar tegenwoordig klagen mensen dat ze helemaal niets uit de preek halen. Dat is misschien waar, maar het is niet echt een excuus om niet naar vergaderingen te komen. Zulke mensen moeten hun perspectief veranderen van "nemen" naar "geven". We gaan niet alleen naar de kerk om te nemen, maar ook om te geven - om God met heel ons hart te aanbidden en om andere leden van de gemeente te dienen.
Hoe kunnen we elkaar van dienst zijn bij de diensten? Door de kinderen les te geven, het gebouw te helpen schoonmaken, liedjes te zingen en speciale muziek te spelen, stoelen te plaatsen, mensen te verwelkomen, enz. We creëren een sfeer waarin anderen een deel van de preek kunnen volgen. We hebben gemeenschap en we vinden ontberingen waar we voor bidden en dingen die we kunnen doen om anderen door de week te helpen. Als u niets van de preken haalt, woon dan ten minste de dienst bij om anderen te geven.
Paulus schreef: "Troost uzelf dus... elkaar en bouw elkaar op" (2. Thessalonicenzen 4,18). "Laten we elkaar aansporen tot liefde en goede werken" (Hebreeën 10,24). Dit is de precieze reden die wordt gegeven in de context van het gebod voor geregelde vergaderingen in Hebreeën 10,25 is gegeven. We moeten anderen aanmoedigen om een bron van positieve woorden te zijn, wat waar is, wat lief is en een goede reputatie heeft.
Neem een voorbeeld van Jezus. Hij bezocht regelmatig de synagoge en luisterde geregeld naar lezingen uit de Schriften die niet bijdroegen aan zijn begrip, maar hij ging hoe dan ook om te aanbidden. Misschien was het saai voor een goed opgeleide man als Paul, maar dat hield hem niet tegen.
Plicht en verlangen
Mensen die geloven dat Jezus hen van de eeuwige dood heeft gered, zouden er echt van moeten houden. Ze zijn blij om anderen te ontmoeten om hun Verlosser te prijzen. Natuurlijk hebben we soms slechte dagen en willen we niet echt naar de kerk gaan. Maar zelfs als het op dit moment niet onze wens is, is het nog steeds onze plicht. We kunnen niet alleen door het leven gaan en alleen doen wat we willen, niet wanneer we Jezus als onze Heer volgen. Hij probeerde niet zijn eigen wil te doen, maar de wil van de Vader. Dat is soms het punt dat bij ons opkomt. Als al het andere faalt, lees dan de handleiding, zoals het oude gezegde luidt. En de instructies vertellen ons om aanwezig te zijn bij de diensten.
Maar waarom? Waar is de kerk voor? De kerk heeft veel functies. Je kunt ze in drie categorieën verdelen - naar boven, naar binnen en naar buiten. Dit organisatieplan heeft, net als elk plan, zowel voordelen als beperkingen. Hij is eenvoudig en eenvoud is goed.
Maar het toont niet aan dat onze relatie naar boven zowel een private als een publieke uitdrukking heeft. Het bedekt het feit dat onze relaties binnen de kerk niet precies hetzelfde zijn voor iedereen in de kerk. Het laat niet zien dat het ministerie zowel intern als extern wordt gedaan, zowel binnen de kerk als extern in de gemeenschap en in de buurt.
Om extra aspecten van het werk van de kerk te benadrukken, hebben sommige christenen een vier- of vijfvoudig schema gebruikt. Voor dit artikel zal ik zes categorieën gebruiken.
aanbidding
Onze relatie met God is zowel privé als openbaar, en we hebben beide nodig. Laten we beginnen met onze openbare relatie met God - met aanbidding. Natuurlijk is het mogelijk om God te aanbidden als we helemaal alleen zijn, maar meestal duidt de term aanbidding op iets dat we in het openbaar doen. Het Engelse woord aanbidding is verwant aan het woord waard. We bevestigen Gods waarde als we hem aanbidden.
Deze bevestiging van waarde wordt zowel privé, in onze gebeden, als in het openbaar uitgedrukt met woorden en lofliederen. In 1. Peter 2,9 er staat dat we geroepen zijn om Gods lof te prediken. Dit suggereert een publieke verklaring. Zowel het Oude als het Nieuwe Testament laten zien hoe Gods volk samen, als gemeenschap, God aanbidt.
Het bijbelse model in het Oude en Nieuwe Testament laat zien dat liederen vaak deel uitmaken van de eredienst. Liederen drukken enkele van de emoties uit die we hebben voor God. Liedjes kunnen uiting geven aan angst, geloof, liefde, vreugde, vertrouwen, ontzag en een hele reeks andere emoties die we hebben in onze relatie met God.
Natuurlijk heeft niet iedereen in de kerk tegelijkertijd dezelfde emoties, maar we zingen toch samen. Sommige leden zouden dezelfde emoties anders uiten, met verschillende liedjes en op verschillende manieren. Toch zingen we samen. "Moedig elkaar aan met psalmen en lofzangen en geestelijke liederen" (Efeziërs 5,19). Hiervoor moeten we elkaar ontmoeten!
Muziek moet een uitdrukking van eenheid zijn - toch is het vaak een reden tot onenigheid. Verschillende culturen en verschillende groepen drukken de lof van God op verschillende manieren uit. In bijna elke gemeente zijn verschillende culturen vertegenwoordigd. Sommige leden willen nieuwe liedjes leren; sommigen willen de oude liedjes gebruiken. Het lijkt erop dat God beide leuk vindt. Hij houdt van de duizend jaar oude psalmen; Hij houdt ook van nieuwe liedjes. Het is ook nuttig om op te merken dat sommige van de oude liederen - de psalmen - nieuwe liedjes bevatten:
“Verblijd u in de Heer, rechtvaardigen; laat de vromen hem terecht loven. Dank de Heer met harpen; zing lof voor hem in het psalterium van tien snaren! zing een nieuw lied voor hem; bespeel de snaren prachtig met een vrolijk geluid!” (Psalm 33,13).
In onze muziek moeten we rekening houden met de behoeften van degenen die onze kerk voor de eerste keer mogen bezoeken. We hebben muziek nodig die ze zinvol vinden, muziek die vreugde uitdrukt, zodat ze het als vrolijk begrijpen. Door alleen die liedjes te zingen die we leuk vinden, begrijpen we dat we meer om ons eigen welzijn geven dan om andere mensen.
We kunnen niet wachten tot nieuwe mensen de dienst bijwonen voordat we een aantal hedendaagse liedjes gaan leren. We moeten het nu leren, zodat we het zinvol kunnen zingen. Maar muziek is slechts een aspect van onze aanbidding. Aanbidding houdt meer in dan alleen het uiten van onze emoties. Onze relatie met God omvat ook onze geest, onze denkprocessen. Een deel van onze uitwisseling met God gebeurt in de vorm van gebed. Als een verzameld volk van God spreken we tot God. We prijzen hem niet alleen met poëzie en liederen, maar ook met gewone woorden en gewone taal. En het is het bijbelse voorbeeld dat we zowel samen als individueel bidden.
God is niet alleen liefde maar ook waarheid. Er is een emotionele en een feitelijke component. Dus we hebben de waarheid nodig in onze aanbidding en we vinden de waarheid in het woord van God. De Bijbel is onze ultieme autoriteit, de basis van alles wat we doen. Preken moeten gebaseerd zijn op deze autoriteit. Zelfs onze liedjes moeten de waarheid weerspiegelen.
Maar de waarheid is geen vaag idee waar we zonder emotie over kunnen praten. Gods waarheid heeft betrekking op ons leven en ons hart. Ze eist een antwoord van ons. Het vereist heel ons hart, onze geest, onze ziel en onze kracht. Daarom moeten preken relevant zijn voor het leven. Preken moeten concepten overbrengen die ons leven beïnvloeden en hoe we thuis en op het werk denken en handelen op zondag, maandag, dinsdag, enzovoort.
Preken moeten waar zijn en gebaseerd op de Schrift. Preken moeten praktisch zijn om een beroep te doen op het echte leven. Preken moeten ook sentimenteel zijn en op de juiste manier een oprecht antwoord geven. Onze aanbidding houdt ook in dat we luisteren naar Gods woord en antwoorden met berouw voor onze zonden en vreugde voor de redding die Hij ons geeft.
We kunnen luisteren naar preken thuis, hetzij door MC / CD of op de radio. Er zijn veel goede preken. Maar dit is niet de volledige ervaring die het aanbiddingbezoek biedt. Als een vorm van aanbidding is het slechts een gedeeltelijke deelname. Er is een gebrek aan een gemeenschappelijk aspect van aanbidding waarin we samenzangen van lof zingen door samen te reageren op het woord van God door elkaar aan te sporen om de waarheid in de praktijk in onze levens in praktijk te brengen.
Uiteraard kunnen sommige van onze leden vanwege hun gezondheid niet naar de dienst komen. Je mist iets - en de meesten van hen weten het zeker. We bidden voor hen en we weten ook dat het onze plicht is om ze te bezoeken, zodat we ze samen kunnen aanbidden (James 1,27).
Hoewel christenen die aan huis gebonden zijn misschien fysieke hulp nodig hebben, kunnen ze anderen vaak emotioneel en geestelijk dienen. Niettemin is een thuisblijvend christendom een door noodzaak gerechtvaardigde uitzondering. Jezus wilde niet dat zijn discipelen, die er fysiek toe in staat waren, het op die manier zouden doen.
Spirituele disciplines
Aanbidding is slechts een deel van onze aanbidding. Het Woord van God moet onze harten en geesten betreden om alles wat we doen tijdens de week te beïnvloeden. Aanbidding kan het formaat veranderen, maar het zou nooit moeten stoppen. Een deel van onze reactie op God omvat persoonlijk gebed en Bijbelstudie. De ervaring leert ons dat deze absoluut noodzakelijk zijn voor groei. Mensen die volwassener worden, verlangen geestelijk de behoefte om God in Zijn Woord te leren kennen. Ze staan te trappelen om hun verzoeken aan hem te beantwoorden, om hun leven met hem te delen, om met hem te wandelen, zich bewust te zijn van zijn constante aanwezigheid in hun leven. Onze toewijding aan God omvat ons hart, onze geest, onze ziel en onze kracht. We moeten verlangen naar gebed en studie, maar zelfs als het niet onze wens is, moeten we het toch oefenen.
Dit doet me denken aan het advies dat John Wesley ooit kreeg. In die periode van zijn leven, zei hij, had hij een intellectueel begrip van het christendom, maar hij voelde het geloof in zijn hart niet. Dus werd hem geadviseerd om het geloof te prediken totdat je het geloof hebt - en als je het hebt, zul je het zeker prediken! Hij wist dat hij de plicht had om het geloof te prediken, dus hij zou zijn plicht moeten doen. En na verloop van tijd gaf God hem wat hij miste. Hij gaf hem het geloof dat je in je hart voelt. Wat hij eerder buiten zijn plicht deed, deed hij nu uit begeerte. God had hem de wens gegeven die hij nodig had. God zal hetzelfde ook voor ons doen.
Gebed en studie worden soms spirituele disciplines genoemd. "Discipline" klinkt misschien als een straf, of misschien als iets ongemakkelijks waartoe we onszelf moeten dwingen. Maar de precieze betekenis van het woord discipline is iets dat ons een student maakt, dat wil zeggen, het leert ons of helpt ons leren. Geestelijke leiders door de eeuwen heen hebben ontdekt dat bepaalde activiteiten ons helpen om van God te leren.
Er zijn veel oefeningen die ons helpen om met God te wandelen. Veel leden van de kerk zijn bekend met gebed, studie, meditatie en vasten. En je kunt ook leren van andere disciplines, zoals eenvoud, vrijgevigheid, vieringen of het bezoek van weduwen en wezen. Het aanwezig zijn bij kerkdiensten is ook een spirituele discipline die de individuele relatie met God bevordert. We kunnen ook meer leren over gebed, over Bijbelstudie en andere spirituele gewoonten, door kleine groepen te bezoeken waar we andere christenen zien die dit soort aanbidding beoefenen.
Echt geloof leidt tot echte gehoorzaamheid - ook al is deze gehoorzaamheid niet prettig, ook al is het saai, hoewel het ons vereist om ons gedrag te veranderen. We aanbidden Hem in geest en waarheid, in de kerk, thuis, op het werk en waar we ook gaan. De kerk bestaat uit het volk van God en Gods volk heeft zowel een openbare als een openbare aanbidding. Beide zijn noodzakelijke functies van de kerk.
discipelschap
Door het hele Nieuwe Testament heen zien we spirituele leiders anderen onderwijzen. Dit hoort bij de christelijke levensstijl; het maakt deel uit van de grote opdracht: "Ga daarom op weg en maak alle volken tot mijn discipelen...8,1920). Iedereen moet een discipel of een leraar zijn en meestal zijn we dat allebei tegelijk. "Onderwijs en vermaan elkaar in alle wijsheid" (Kolossenzen 3,16). We moeten van elkaar leren, van andere christenen. De kerk is een onderwijsinstelling.
Paulus zei tegen Timotheüs: "En wat u van mij hebt gehoord in aanwezigheid van vele getuigen, gebied getrouwe mensen die in staat zijn om ook anderen te onderwijzen" (2. Timoteüs 2,2). Elke christen zou in staat moeten zijn om het fundament van het geloof te onderwijzen, om een antwoord te geven op de hoop die we in Christus hebben.
Hoe zit het met degenen die al hebben geleerd? Ze moeten leraren worden om de waarheid door te geven aan toekomstige generaties. Het is duidelijk dat veel lesgeven plaatsvindt door de predikanten. Maar Paulus gebiedt alle christenen te onderwijzen. Kleine groepen bieden een mogelijkheid. Volwassen christenen kunnen zowel in het Woord als in hun voorbeeld onderwijzen. Ze kunnen anderen vertellen hoe Christus hen heeft geholpen. Als hun geloof zwak is, kunnen ze de aanmoediging van anderen zoeken. Als hun geloof sterk is, kunnen ze proberen de zwakken te helpen.
Het is niet goed dat de mens alleen is; evenmin is het goed voor een christen om alleen te zijn. "Dus het is beter met z'n tweeën dan alleen; want zij hebben een goede beloning voor hun zwoegen. Als een van hen valt, zal zijn metgezel hem overeind helpen. Wee hem die alleen is als hij valt! Dan is er niemand anders om hem overeind te helpen. Zelfs als er twee bij elkaar liggen, verwarmen ze elkaar; hoe kan een mens warm worden? Eén kan worden overweldigd, maar twee kunnen weerstand bieden, en een drievoudig koord is niet gemakkelijk te breken" (Pred 4,9-12).
Door samen te werken kunnen we elkaar helpen groeien. Discipelschap is vaak een proces van twee kanten: het ene lid helpt het andere lid. Maar sommige discipelschap vloeit slagvaardiger en heeft een duidelijker focus. God heeft sommigen in Zijn Kerk aangesteld om precies dat te doen: “En Hij heeft sommigen aangesteld om apostelen te zijn, sommigen om profeten te zijn, sommigen om evangelisten te zijn, sommigen om herders en leraars te zijn, opdat de heiligen geschikt zouden zijn voor het werk van de bediening. . Dit is om het lichaam van Christus op te bouwen, totdat wij allen komen tot de eenheid van het geloof en de kennis van de Zoon van God, de volmaakte mens, de volle maat van de volheid in Christus" (Efeziërs 4,11-13).
God geeft leiders wier rol is om anderen voor te bereiden op hun rol. Het resultaat is groei, volwassenheid en eenheid, als we toestaan dat het proces verloopt zoals God het bedoeld heeft. Sommige christelijke groei en leren komen van leeftijdsgenoten; Sommigen komen van mensen die de specifieke taak hebben in de kerk van het onderwijzen en leven van het christelijke leven. Mensen die isoleren missen dit aspect van geloof.
Als kerk hadden we er belang bij te leren. Het was onze zorg om de waarheid te weten over zoveel mogelijk onderwerpen. We wilden graag de Bijbel bestuderen. Welnu, het lijkt erop dat iets van deze ijver verloren is gegaan. Misschien is dit het onvermijdelijke resultaat van leerstellige veranderingen. Maar we moeten de liefde herwinnen voor het leren dat we ooit hadden.
We moeten nog veel leren - en veel toepassen. Lokale gemeenschappen moeten bijbelstudie groepen, klassen voor nieuwe gelovigen, onderwijsmethoden in evangelisatie, enz. We moeten de leken aan te moedigen als we hen vrij te laten, train ze, geef ze gereedschap in de hand, waardoor ze onder controle en gaan uit van hun manier!
Community
Gemeenschap is duidelijk een wederzijdse relatie tussen christenen. We moeten allemaal gemeenschap geven en ontvangen. We moeten allemaal liefde geven en ontvangen. Onze wekelijkse bijeenkomsten laten zien dat gemeenschap belangrijk is voor ons, zowel historisch als op dit moment. Gemeenschap betekent veel meer dan met elkaar praten over sport, roddels en het nieuws. Het betekent het delen van het leven, het delen van gevoelens, het dragen van wederzijdse lasten, het aanmoedigen van elkaar en het helpen van de behoeftigen.
De meeste mensen zetten een masker op om hun behoeften voor anderen te verbergen. Als we elkaar echt willen helpen, moeten we dichterbij genoeg komen om achter het masker te kijken. En het betekent dat we ons eigen masker een beetje moeten laten vallen, zodat anderen onze behoeften kunnen zien. Kleine groepen zijn een goede plek om dit te doen. We leren mensen wat beter kennen en voelen ons veiliger bij hen. Vaak zijn ze sterk in de gebieden waar wij zwak zijn en zijn wij sterk in de gebieden waar zij zwak zijn. Zo worden we allebei sterker door elkaar te steunen. Zelfs de apostel Paulus, hoewel groot in het geloof, voelde dat hij door andere christenen in het geloof werd gesterkt (Romeinen .) 1,12).
Vroeger verhuisden mensen niet zo vaak. Gemeenschappen waarin mensen elkaar kenden, werden gemakkelijker. Maar in de moderne industriële samenlevingen kennen mensen hun buren vaak niet. Mensen zijn vaak gescheiden van hun familie en vrienden. Mensen dragen altijd maskers en voelen zich nooit veilig genoeg om mensen te laten weten wie ze werkelijk zijn.
Vroegere kerken hoefden niet de nadruk te leggen op kleine groepen - ze vormden alleen, maar de reden dat we ze vandaag moeten benadrukken is dat de samenleving zo veel is veranderd. Om echt interpersoonlijke verbindingen te bouwen die deel zouden moeten uitmaken van christelijke kerken, moeten we omwegen maken om christelijke vriendschappen / studie / gebedskringen te vormen.
Ja, dit kost tijd. Het kost echt tijd om onze christelijke verantwoordelijkheden te realiseren. Het kost tijd om anderen te dienen. Het kost ook tijd om uit te zoeken welke diensten ze nodig hebben. Maar wanneer we Jezus als onze Heer aanvaarden, is onze tijd niet van onszelf. Jezus Christus stelt eisen aan ons leven. Hij eist totale toewijding, geen voorgewende christenheid.
service
Als ik hier "bediening" als een aparte categorie opsom, leg ik de nadruk op fysieke bediening, niet op onderwijzende bediening. Een leraar is ook iemand die de voeten wast, iemand die de betekenis van het christendom laat zien door te doen wat Jezus zou doen. Jezus zorgde voor fysieke behoeften zoals voedsel en gezondheid. Fysiek gaf hij zijn leven voor ons. De vroege kerk bood fysieke hulp, deelde eigendommen met mensen in nood en verzamelde offers voor de hongerigen.
Paulus vertelt ons dat de bediening binnen de kerk moet worden gedaan. "Laten we daarom, zolang we nog tijd hebben, goed doen aan iedereen, maar vooral aan degenen die geloven" (Galaten 6,10). Een deel van dit aspect van het christendom ontbreekt bij mensen die zich isoleren van andere gelovigen. Het concept van spirituele gaven is hier erg belangrijk. God plaatste ieder van ons in één lichaam "ten behoeve van allen" (1. Korintiërs 12,7). Ieder van ons heeft gaven die anderen kunnen helpen.
Welke spirituele gaven heb je? Je kunt het testen om erachter te komen, maar de meeste tests zijn afhankelijk van je ervaring. Wat heb je in het verleden gedaan dat succesvol was? Wat denk je dat goed is in de mening van anderen? Hoe heb je anderen in het verleden geholpen? De beste test van geestelijke gaven is dienstbaarheid in de christelijke gemeenschap. Probeer verschillende rollen van de kerk en vraag anderen wat je het beste kunt. Meld u vrijwillig aan. Elk lid zou minstens één rol in de kerk moeten hebben. Nogmaals, kleine groepen zijn een uitstekende gelegenheid voor wederzijdse service. Ze bieden veel mogelijkheden voor werk en veel mogelijkheden om feedback te ontvangen, wat u goed doet en wat u leuk vindt.
De christelijke gemeenschap dient ook de wereld om ons heen, niet alleen in het Woord, maar ook in daden die deze woorden begeleiden. God sprak niet alleen - hij handelde ook. Handelingen kunnen aantonen dat de liefde van God in ons hart werkt door de armen te helpen door de ontmoedigden gerust te stellen door de slachtoffers te helpen betekenis te krijgen in hun leven. Degenen die praktische hulp nodig hebben, reageren vaak op de boodschap van het evangelie.
De fysieke bediening kan op een bepaalde manier worden gezien als ondersteuning van het evangelie. Hij kan worden gezien als een manier om evangelisatie te ondersteunen. Maar veel diensten moeten zonder voorwaarden worden gedaan, zonder iets terug te proberen te krijgen. We dienen eenvoudig omdat God ons enkele kansen heeft gegeven en onze ogen heeft geopend om een behoefte te herkennen. Jezus voedde en genas veel mensen zonder een onmiddellijke oproep aan hen om zijn discipelen te worden. Hij deed het omdat het moest worden gedaan en hij zag een noodsituatie die hij kon verlichten.
evangelisatie
"Trek de wereld in en verkondig het evangelie", gebiedt Jezus ons. Eerlijk gezegd hebben we op dit gebied nog veel ruimte voor verbetering. We zijn te gewend om onze overtuigingen voor onszelf te houden. Natuurlijk kunnen mensen niet bekeerd worden tenzij de Vader ze roept, maar dat betekent niet dat we het evangelie niet moeten verkondigen!
Om effectieve rentmeesters van de boodschap van het evangelie te zijn, hebben we een culturele verandering binnen de kerk nodig. We kunnen niet tevreden zijn met anderen dit te laten doen. We kunnen niet tevreden zijn met het inhuren van mensen om het op de radio of in een tijdschrift te doen. Dit soort evangelisatie is niet verkeerd, maar ze zijn niet genoeg.
Evangelisatie heeft een persoonlijk gezicht nodig. Toen God een boodschap naar mensen wilde sturen, gebruikte hij mensen om dat te doen. Hij zond zijn eigen zoon, God in het vlees, om te prediken. Vandaag stuurt hij zijn kinderen, mensen in wie de Heilige Geest woont, om de boodschap te prediken en deze de juiste vorm te geven in elke cultuur.
We moeten actief, bereid en enthousiast zijn om het geloof te delen. We hebben enthousiasme voor het evangelie nodig, een enthousiasme dat op zijn minst iets van het christendom op onze buren zal overbrengen. (Weten ze wel dat we christenen zijn? Voelt het alsof we blij zijn christenen te zijn?) In dat opzicht groeien en verbeteren we, maar we hebben meer groei nodig.
Ik moedig iedereen aan na te denken over hoe een ieder van ons een christelijke getuige kan zijn voor de mensen om ons heen. Ik moedig elk lid aan om het gebod te gehoorzamen om gereed te zijn om een antwoord te geven. Ik moedig elk lid aan om over evangelisatie te lezen en toe te passen wat ze hebben gelezen. We kunnen allemaal samen leren en elkaar aansporen tot goede werken. Kleine groepen kunnen training voor evangelisatie aanbieden en kleine groepen kunnen vaak zelf evangelisatieprojecten uitvoeren.
In sommige gevallen kunnen de leden sneller dan hun voorgangers te leren. Dat is oke. Dan kan de voorganger van het lid leren. God heeft hun verschillende geestelijke gaven gegeven. Sommige van onze leden dat hij de gave van evangelisatie die moet worden gewekt en geleid heeft gegeven. Wanneer de voorganger van deze persoon niet de nodige instrumenten kan geven voor deze vorm van evangelisatie, de minister moet op zijn minst bieden aanmoediging die persoon te leren, en om een voorbeeld te zijn voor anderen en evangelisatie uit te voeren, zodat de hele kerk kan groeien. In deze zesdelige schema van het werk van de kerk, vind ik het belangrijk om te benadrukken evangelisatie en met name out-ontbinden dit aspect.
door Joseph Tkach
