Audio
Inzicht in de eeuwigheid
Het herinnerde me, als iets uit een sciencefictionfilm, toen ik hoorde van de ontdekking van een aardachtige planeet genaamd Proxima Centauri. Dit is in een baan om de rode vaste ster Proxima Centauri. Het is echter onwaarschijnlijk dat we daar buitenaards leven zullen ontdekken (op een afstand van 40 biljoen kilometer!). Mensen zullen zich echter altijd afvragen of er mensachtig leven is buiten onze aarde. Voor de discipelen van Jezus bestond er geen twijfel - zij waren getuigen van Jezus' hemelvaart en wisten daarom met absolute zekerheid dat de mens Jezus in zijn nieuwe lichaam nu leeft in een buitenaardse wereld die de Schrift "hemel" noemt - een wereld die absoluut niets gemeen met de zichtbare 'hemelse werelden' die we het universum noemen.
Het is belangrijk om te weten dat Jezus Christus volledig goddelijk is (de eeuwige Zoon van God) maar ook volledig mens (de nu verheerlijkte mens Jezus) en blijft. Zoals CS Lewis schreef: "Het centrale wonder waar christenen voor staan is de incarnatie" - een wonder dat voor altijd zal blijven bestaan. In Zijn goddelijkheid is Jezus alomtegenwoordig, maar in Zijn voortdurende menselijkheid verblijft Hij fysiek in de hemel, waar Hij dient als onze Hogepriester, in afwachting van Zijn fysieke, en dus zichtbare, terugkeer naar de planeet aarde. Jezus is God-mens en Heer over de hele schepping. Paulus schrijft in Romeinen 11,36: "Want van hem en door hem en tot hem zijn alle dingen." Johannes citeert Jezus in Openbaring 1,8, als de alfa en omega, wie is er, wie was er en wie komt er. Jesaja verklaart ook dat Jezus "de Hoge en Verhevene" is, die "voor eeuwig woont (leeft)" (Jesaja 57,15). Jezus Christus, de verheven, heilige en eeuwige Heer, is de uitvoerder van het plan van zijn Vader, namelijk de wereld te verzoenen.
Laten we nota nemen van de verklaring in Johannes 3,17:
"Want God heeft zijn Zoon niet naar de wereld gezonden om de wereld te oordelen, maar opdat de wereld door hem zou worden gered." Zeggen dat Jezus kwam om de wereld te veroordelen, wat betekent veroordelen of straffen, is onjuist. Degenen die de mensheid in twee groepen verdelen – een die voorbestemd is om door God gered te worden en een andere die voorbestemd is om verdoemd te worden – hebben het ook bij het verkeerde eind. Wanneer Johannes zegt (misschien Jezus citerend) dat onze Heer kwam om "de wereld" te redden, doelt hij op de hele mensheid en niet alleen op een specifieke groep. Laten we naar de volgende verzen kijken:
- "En wij zagen en getuigen dat de Vader de Zoon gezonden heeft om de Verlosser van de wereld te zijn" (1. John 4,14).
- "Zie, ik breng u nieuws van grote vreugde, dat heel het volk zal ten deel vallen" (Lucas 2,10).
- "Het is ook niet de wil van uw Vader in de hemel dat ook maar één van deze kleintjes verloren gaat" (Matteüs 18,14).
- "Want God was in Christus, de wereld met Zichzelf verzoenend" (2. Korintiërs 5,19).
- "Zie het Lam Gods, dat de zonde der wereld wegneemt!" (Joh 1,29).
Ik kan alleen maar benadrukken dat Jezus Heer en Verlosser is van de hele wereld en zelfs van heel zijn schepping. Paulus maakt dit duidelijk in Romeinen hoofdstuk 8 en Johannes maakt dit duidelijk in het hele boek Openbaring. Wat de Vader door de Zoon en de Heilige Geest heeft geschapen, kan niet in stukken worden gebroken. Augustinus merkte op: "De uiterlijke werken van God [betreffende Zijn schepping] zijn ondeelbaar." De Drie-enige God, die Eén is, werkt als Eén. Zijn wil is één wil en onverdeeld.
Helaas leren sommige mensen dat het bloed dat door Jezus vergoten is, alleen degenen verlost die God heeft aangewezen voor redding. De rest, zeggen ze, zijn bestemd om door God verdoemd te worden. De kern van dit begrip is dat Gods doel en doel worden gedeeld in relatie tot zijn schepping. Er is echter geen bijbelvers dat deze mening onderwijst; elke claim van deze aard is een verkeerde interpretatie en negeert de sleutel tot het geheel, die bestaat in de kennis van de aard, het karakter en het doel van de Drie-enige God die aan ons is geopenbaard in Jezus.
Als het waar zou zijn dat Jezus van plan was zowel te redden als te verdoemen, dan zouden we moeten concluderen dat Jezus de Vader niet correct vertegenwoordigde en dat we God dus niet kunnen kennen zoals Hij werkelijk is. We zouden ook moeten concluderen dat er inherente onenigheid is in de Drie-eenheid en dat Jezus slechts één "kant" van God openbaarde. Het resultaat zou zijn dat we niet zouden weten welke "kant" van God we kunnen vertrouwen - moeten we de kant vertrouwen die we in Jezus zien of de verborgen kant in de Vader en/of de Heilige Geest? Deze verdraaide opvattingen staan op gespannen voet met het evangelie van Johannes, waar Jezus duidelijk verkondigt dat hij de onzichtbare Vader volledig en correct heeft bekendgemaakt. De God die door en in Jezus is geopenbaard, is Degene die komt om de mensheid te redden, niet om ze te veroordelen. In en door Jezus (onze eeuwige Advocaat en Hogepriester) geeft God ons de kracht om Zijn eeuwige kinderen te worden. Door Zijn genade is onze natuur veranderd en dit geeft ons in Christus de volmaaktheid die we zelf nooit zouden kunnen bereiken. Deze voleinding omvat een eeuwige, volmaakte relatie en gemeenschap met de transcendente, heilige Schepper God, die geen enkel schepsel uit eigen beweging kan bereiken - zelfs Adam en Eva vóór de zondeval niet. Door genade hebben wij gemeenschap met de drie-enige God, die ruimte en tijd overstijgt, die was, is en zal zijn. In deze gemeenschap worden ons lichaam en onze ziel vernieuwd door God; we krijgen een nieuwe identiteit en een eeuwig doel. In onze eenheid en gemeenschap met God worden we niet geminimaliseerd, opgeslorpt of getransformeerd in iets dat we niet zijn. Integendeel, we worden met Hem tot de volheid en opperste perfectie van onze eigen menselijkheid gebracht door deel te nemen aan de menselijkheid die door de Heilige Geest in Christus is verrezen en opgestegen.
We leven in het heden - binnen de grenzen van ruimte en tijd. Maar door onze vereniging met Christus door de Heilige Geest dringen we door de ruimte-tijdbarrière, want Paulus schrijft in Efeziërs 2,6dat we al in de hemel gevestigd zijn in de verrezen God-mens Jezus Christus. Tijdens ons kortstondige bestaan hier op aarde zijn we gebonden aan tijd en ruimte. Op een manier die we niet volledig kunnen begrijpen, zijn we ook voor alle eeuwigheid burgers van de hemel. Hoewel we in het heden leven, nemen we al deel aan het leven, de dood, de opstanding en de hemelvaart van Jezus door de Heilige Geest. We zijn al verbonden met de eeuwigheid.
Omdat dit echt is voor ons, verkondigen we overtuigend de huidige heerschappij van onze eeuwige God. Vanuit deze positie kijken we vol verwachting uit naar de komende volheid van het Koninkrijk van God, waar we voor altijd zullen leven in eenheid en verbondenheid met onze Heer. Laten we ons verheugen over Gods plan voor de eeuwigheid.
door Joseph Tkach
