Ware aanbidding

De belangrijkste controverse tussen Joden en Samaritanen in de tijd van Jezus was waar God aanbeden moest worden. Omdat de Samaritanen geen aandeel meer hadden in de tempel in Jeruzalem, waren ze van mening dat de berg Garyzim de juiste plaats was om God te aanbidden en niet Jeruzalem. Toen de tempel werd gebouwd, hadden enkele Samaritanen de Joden aangeboden om hen te helpen bij de herbouw van hun tempel, en Zerubbabel had hen hardhandig afgewezen. De Samaritanen reageerden door te klagen bij de koning van Perzië en stopten met werken (Esra [spatie]] 4). Toen de Joden de stadsmuren van Jeruzalem herbouwden, dreigde stadhouder Samaria met militaire actie tegen de Joden. Ten slotte bouwden de Samaritanen hun eigen tempel op de berg Gerizim, die de Joden in 128 v.Chr. bouwden. Vernietigd. Hoewel het fundament van jullie twee religies de wet van Mozes was, waren ze bittere vijanden.

Jezus in Samaria

De meeste Joden vermeden Samaria, maar Jezus ging met zijn discipelen naar dit land. Hij was moe, dus ging hij bij een bron in de buurt van de stad Sichar zitten en stuurde zijn discipelen de stad in om voedsel te kopen (Johannes). 4,3-8e). Er kwam een ​​vrouw uit Samaria langs en Jezus sprak tot haar. Ze was verbaasd dat hij met een Samaritaanse vrouw sprak, en zijn discipelen op hun beurt dat hij met een vrouw sprak (vs. 9 en 27). Jezus had dorst, maar had niets bij zich om water te putten - maar zij had het wel. De vrouw was ontroerd door het feit dat een jood eigenlijk van plan was te drinken uit het waterreservoir van een Samaritaanse vrouw. De meeste joden beschouwden zo'n vat volgens hun riten als onrein. "Jezus antwoordde en zei tegen haar: Als je de gave van God kent en wie hij is die tegen je zegt: geef me iets te drinken, dan zul je hem vragen en hij zal je levend water geven" (Johannes) 4,10).

Jezus gebruikte een woordspeling. De uitdrukking "levend water" betekende meestal bewegend, stromend water. De vrouw wist heel goed dat het enige water in Sichar dat in de put was en dat er geen stromend water in de buurt was. Dus vroeg ze Jezus waar hij het over had. «Jezus antwoordde en zei tegen haar: Wie dit water drinkt, krijgt weer dorst; Maar wie drinkt van het water dat ik hem geef, zal niet dorsten naar de eeuwigheid, maar het water dat ik hem zal geven, zal in hem een ​​bron van water worden dat uitvloeit in het eeuwige leven »(Johannes 4,13-14).

Was de vrouw klaar om de spirituele waarheid van een vijand van het geloof te accepteren? Zou ze joods water drinken? Ze kon begrijpen dat ze nooit zou dorsten met zo'n bron en niet meer zo hard hoefde te werken. Jezus kon de waarheid waarover hij sprak niet begrijpen en wendde zich tot het fundamentele probleem van de vrouw. Hij stelde voor dat ze haar man zou bellen en met hem terug zou komen. Hoewel hij al wist dat ze geen man had, vroeg ze het toch, mogelijk als teken van zijn spirituele autoriteit.

Ware aanbidding

Nadat ze had vernomen dat Jezus een profeet was, bracht de Samaritaanse vrouw de eeuwenoude controverse ter sprake tussen de Samaritanen en de Joden over wat de juiste plaats is om God te aanbidden. "Onze vaders aanbaden op deze berg, en u zegt dat in Jeruzalem de plaats is waar men moet aanbidden" (Johannes) 4,20).

«Jezus zei tegen haar: Geloof me, vrouw, de tijd zal komen dat je de Vader niet zult aanbidden, noch op deze berg, noch in Jeruzalem. Je weet niet wat je aanbidt; maar we weten wat we aanbidden; want redding komt van de Joden. Maar het uur komt, en het is nu, dat ware aanbidders de Vader zullen aanbidden in geest en in waarheid; want de Vader wil ook zulke aanbidders. God is geest, en degenen die hem aanbidden, moeten hem aanbidden in geest en in waarheid »(Johannes) 4,21-24).

Veranderde Jezus plotseling van onderwerp? Nee, niet noodzakelijk. Het evangelie van Johannes geeft ons verdere aanwijzingen: "De woorden die ik tot u gesproken heb, zijn geest en zijn leven" (Johannes 6,63). "Ik ben de weg en de waarheid en het leven" (Johannes 1 .)4,6). Jezus openbaarde een grote geestelijke waarheid aan deze vreemde Samaritaanse vrouw.

Maar de vrouw wist niet goed wat ze ervan moest denken en zei: “Ik weet dat de Messias komt, die Christus wordt genoemd. Als hij komt, zal hij ons alles vertellen. Jezus zei tegen haar: Ik ben het die tot u spreek "(vv. 25-26).

Zijn zelfonthulling "Ik ben het" (de Messias) - was zeer ongebruikelijk. Jezus voelde zich duidelijk goed en kon er openlijk over spreken om te bevestigen dat wat hij tegen haar zei juist was. De vrouw liet haar waterkruik achter en ging naar huis naar de stad om iedereen over Jezus te vertellen; en ze overtuigde de mensen om het zelf te bekijken, en velen van hen gingen geloven. “Maar veel van de Samaritanen uit deze stad geloofden in hem vanwege het woord van de vrouw die getuigde: hij vertelde me alles wat ik deed. Toen de Samaritanen bij hem kwamen, vroegen ze hem bij hen te blijven; en hij bleef daar twee dagen. En velen geloofden omwille van zijn woord” (vv. 39-41).

Aanbidding vandaag

God is geest en onze relatie met hem is geestelijk. De focus van onze aanbidding ligt meer op Jezus en onze relatie met hem. Hij is de bron van levend water dat we nodig hebben voor ons eeuwige leven. Het vereist onze toestemming dat we ze nodig hebben en hem vragen onze dorst te lessen. Om het anders te zeggen, in de metafoor van Openbaring, moeten we toegeven dat we arm, blind en naakt zijn en Jezus vragen om geestelijke rijkdom, gezichtsvermogen en kleding.

Je bidt in geest en in waarheid wanneer je met Jezus zoekt wat je nodig hebt. Ware toewijding en aanbidding van God wordt niet gekenmerkt door uiterlijke verschijningen, maar door uw houding ten opzichte van Jezus Christus, en het betekent de woorden van Jezus horen en via hem naar uw geestelijke Vader komen.

door Joseph Tkach