Het woord werd vlees

685 het woord werd vleesJohannes begint zijn evangelie niet zoals de andere evangelisten. Hij zegt niets over de manier waarop Jezus werd geboren, hij zegt: “In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en God was het Woord. Hetzelfde was in het begin met God »(Johannes 1,1-2).

Misschien vraag je je af wat "het woord" betekent, wat "logos" betekent in het Grieks? Johannes geeft u het antwoord: "Het Woord is vlees geworden en heeft onder ons gewoond, en wij hebben zijn heerlijkheid gezien, een heerlijkheid als de eniggeboren Zoon van de Vader, vol van genade en waarheid" (Johannes 1,14).

Het woord is een persoon, een Joodse man genaamd Jezus, die in het begin met God bestond en God was. Hij is geen geschapen wezen, maar eeuwig levende God, die de hele schepping heeft geschapen: "Alle dingen zijn door hetzelfde gemaakt, en zonder hetzelfde wordt niets gemaakt dat gemaakt is" (Johannes 1,3).

Waarom legt Johannes deze achtergrond uit? Waarom moeten we weten dat Jezus oorspronkelijk een persoon was die niet alleen met God leefde, maar ook God is? Hiermee kunnen we de consequenties begrijpen die Jezus nam toen hij zich voor ons vernederde. Toen Jezus naar de aarde kwam, had hij zijn alles overtreffende heerlijkheid opgegeven die hem tot de Zoon van God maakte, zodat wij als mens konden zijn. De kern van deze glorie is liefde.

De onbeperkte God die de grenzen van tijd en menselijke vergankelijkheid binnenging. Door de geboorte van Jezus openbaarde de Almachtige God zich in Bethlehem in de zwakheid van een pasgeboren kind. Jezus gaf zijn roem op en leefde in nederige omstandigheden: „Hoewel hij God was, drong hij niet aan op zijn goddelijke rechten. Hij deed afstand van alles; hij nam de nederige positie van een dienaar aan en werd geboren en erkend als een man »(Filippenzen .) 2,6-7 Nieuw Leven Bijbel).

Jezus staat altijd klaar om zijn eigen roem en glorie opzij te zetten om ons te redden. Roem gaat niet over macht en prestige. Echte grootheid zit niet in kracht of geld. "Want u kent de genade van onze Heer Jezus Christus: hoewel hij rijk is, is hij omwille van u arm geworden, opdat u rijk zou worden door zijn armoede" (2. Korintiërs 8,9). Gods grootheid wordt getoond in zijn onvoorwaardelijke liefde en in zijn bereidheid om te dienen, zoals de gebeurtenis van de geboorte van Jezus laat zien.

Omslachtige geboorte

Denk aan de omstandigheden rond de geboorte van Jezus. Het kwam niet toen het Joodse volk een sterke natie was, maar toen ze werden veracht en geregeerd door het Romeinse Rijk. Hij kwam niet naar de belangrijkste stad, hij groeide op in de regio van Galilea. Jezus werd geboren onder gênante omstandigheden. Het zou voor de Heilige Geest net zo gemakkelijk zijn geweest om een ​​baby te scheppen in een getrouwde vrouw als in een ongetrouwde vrouw. Zelfs voordat Jezus werd geboren, bevond Jezus zich in een moeilijke situatie. Lucas vertelt ons dat Jozef naar Bethlehem moest reizen om in de volkstelling te worden geteld: «Zo vertrok ook Jozef van Galilea, van de stad Nazareth, naar het land van Judea naar de stad van David, die Bethlehem wordt genoemd, omdat hij behoorde tot het huis en geslacht van David, opdat hij gewaardeerd zou worden met Maria, zijn vertrouwde vrouw; ze was zwanger »(Lukas 2,4-5).

God hield zoveel van de wereld dat hij haar zijn enige zoon gaf, maar de wereld wilde hem niet. «Hij kwam in zijn eigen bezit; en de zijnen ontvingen hem niet »(Johannes 1,10). Zijn volk kende God alleen als een God van soevereine macht en onzichtbare heerlijkheid. Ze hadden geen acht geslagen op de God die in de hof van Eden wandelde en naar zijn koppige kinderen riep. Ze hadden niet vertrouwd op de stem van God, die zacht maar vastberaden tot hen sprak. De wereld wilde God niet accepteren zoals hij zich aan hen openbaarde. Maar God hield zoveel van ons, ook al waren we slechte zondaars: "Maar God toont zijn liefde voor ons in het feit dat Christus voor ons stierf toen we nog zondaars waren" (Romeinen 5,8). De geboorte van Jezus en zijn grote nederigheid moeten ons hieraan herinneren.

Een vleugje eer

De engelen vertegenwoordigden een sfeer van eer, glorie en roem in de kerststal. Hier waren de felle lichten, het hemelse koor zong lofprijzingen voor God: "Onmiddellijk was er de menigte van hemelse heerscharen met de engel, die God prees en zei: Eer aan God in de hoogste en vrede op aarde aan de mensen van zijn goede wil " (Lukas 2,13-14).

God stuurde zijn engelen naar herders, niet naar priesters en koningen. Waarom bracht de engel het nieuws van de geboorte van Jezus aan de herders van alle mensen? Hij wil ons herinneren aan het begin met zijn uitverkoren volk wanneer hij weer geschiedenis schrijft. Abraham, Isaak en Jacob waren allemaal herders, nomaden en sedentaire mensen die buiten leefden en rondzwierven met hun grote kudden. Volgens de joodse traditie hadden de herders in de velden van Bethlehem een ​​speciale taak om de schapen en lammeren te hoeden die in de tempel werden gebruikt voor offers.

De herders haastten zich naar Bethlehem en vonden het pasgeboren, onberispelijke kind van wie Johannes zei: "Zie, dit is het Lam van God dat de zonde van de wereld draagt!" (Johannes) 1,29).

Herders werden beschouwd als onbeschaafde mensen die niet te vertrouwen waren. Mannen die stonken naar mest, aarde, dieren en zweet. Mensen aan de rand van de samenleving. Het waren juist deze mensen die de engel van God uitkoos.

Ontsnap naar Egypte

De engel waarschuwde Jozef in een droom om naar Egypte te vluchten en daar een tijdje te blijven. "Toen stond Jozef op, nam het kind en zijn moeder 's nachts met zich mee en vluchtte naar Egypte" (Mattheüs) 2,5-6).

Het Christuskind werd naar Egypte gebracht en werd een vluchteling in het land dat de Israëlieten hadden verlaten, het land van slavernij en verschoppelingen. Dat was het lot van Jezus om arm te zijn, vervolgd en verworpen door de mensen die hij kwam redden. Wie groot wil zijn, zei Jezus, moet een dienaar worden. Dat is ware grootheid, want dat is de essentie van God.

De liefde van God

De geboorte van Jezus laat ons zien wat liefde is en hoe Gods wezen is. God staat ons mensen toe om Jezus te haten en te verslaan, omdat hij weet dat de beste manier om tot bezinning te komen is door te zien waartoe egoïsme leidt. Hij weet dat de beste manier om het kwaad te overwinnen niet door geweld is, maar door aanhoudende liefde en vriendelijkheid. Zijn geest wordt niet gekwetst door onze slagen. Als we hem afwijzen, wordt hij niet depressief. Hij wordt niet wraakzuchtig als we hem kwaad doen. Hij kan een hulpeloze baby zijn, hij kan de plaats innemen van een gekruisigde crimineel, hij kan zo diep zinken omdat hij van ons houdt.

De rijkdommen van Jezus Christus

Toen Christus zijn leven voor ons gaf, was het niet alleen zijn dood, hij gaf zichzelf voor ons zodat de armen rijk konden worden. «De Geest zelf getuigt van onze geest dat we kinderen van God zijn. Maar als we kinderen zijn, zijn we ook erfgenamen, namelijk Gods erfgenamen en mede-erfgenamen met Christus, omdat we met hem lijden, zodat we ook met hem tot heerlijkheid kunnen worden opgewekt »(Romeinen 8,16-17).

Jezus zorgde niet alleen voor onze armoede, hij gaf ons ook zijn rijkdom. Christus heeft ons mede-erfgenamen gemaakt door zijn dood, zodat we onzichtbaar alles kunnen erven wat hij heeft. Alles wat hij heeft, heeft hij ons nagelaten. Zijn we ons bewust van deze reikwijdte?

Les voor ons

De geboorte van Jezus heeft een belangrijke boodschap voor ons, hoe we met elkaar moeten omgaan en ons moeten gedragen. God wil dat we zijn wie hij is, net zoals Jezus was. Niet in uiterlijk, niet in macht, maar in liefde, nederigheid en relatie. Jezus zei dat een dienaar niet groter is dan de Heer. Als hij, onze Heer en Leraar, ons heeft gediend, moeten wij elkaar ook dienen. “Zo zou het bij jullie niet moeten zijn; maar wie onder u groot wil zijn, laat hij uw dienaar zijn »(Matteüs 20,26:28).

Beste lezer, gebruik uw tijd en middelen om andere mensen te helpen en te dienen. Volg het voorbeeld van Jezus en laat Jezus in jou leven en toon zijn liefde en barmhartigheid aan je naasten zodat ze hem kunnen leren kennen.

door Joseph Tkach