Met welk lichaam zullen de doden worden opgewekt?

Het is de hoop van alle christenen dat gelovigen zullen worden opgewekt tot onsterfelijk leven bij de verschijning van Christus. Daarom zou het geen verrassing moeten zijn dat toen de apostel Paulus hoorde dat sommige leden van de Korinthische kerk de opstanding ontkenden, hun gebrek aan begrip in zijn 1. Brief aan de Korinthiërs, hoofdstuk 15, krachtig verworpen. Eerst herhaalde Paulus de evangelieboodschap die zij ook beleden: Christus was opgestaan. Paulus herinnerde zich hoe het lichaam van de gekruisigde Jezus in een graf werd gelegd en drie dagen later persoonlijk tot heerlijkheid werd opgewekt (verzen 3-4). Hij legde toen uit dat Christus, onze voorloper, uit de dood opstond tot leven - om ons bij zijn verschijning op de weg naar onze toekomstige opstanding te leiden (verzen 4,20-23. ).

Christus is opgestaan

Om te bevestigen dat Christus' opstanding echt waar was, vertrouwde Paulus op meer dan 500 getuigen aan wie Jezus verscheen nadat Hij tot leven was opgewekt. De meeste Getuigen leefden nog toen hij zijn brief schreef (verzen 5–7). Christus was ook persoonlijk aan de apostelen en aan Paulus verschenen (vers 8). Het feit dat zoveel mensen Jezus in het vlees hadden gezien na de begrafenis betekende dat hij in het vlees was grootgebracht, hoewel Paulus in Gen.5. Chapter heeft er niet expliciet commentaar op gegeven.

Maar hij verliet de Korinthiërs weten dat het niet onzinnig en voor het christelijk geloof met absurde gevolgen if'd twijfelde aan de toekomstige opstanding van de gelovigen was gerelateerd - omdat zij geloofden, maar dat Christus was opgestaan ​​uit het graf. Niet geloven in een opstanding van de doden betekende logisch niets anders dan te ontkennen dat Christus zelf was opgestaan. Maar als Christus niet was opgestaan, zouden gelovigen geen hoop hebben. Maar dat Christus was opgestaan, geef de gelovigen de zekerheid dat ook zij zullen opstaan, schreef Paulus aan de Korinthiërs.

De boodschap van Paulus over de opstanding van gelovigen is gericht op Christus. Hij legt uit dat Gods reddende kracht door Christus in zijn leven, dood en opwekking tot leven de toekomstige opstanding van gelovigen mogelijk maakt - en dus Gods uiteindelijke overwinning op de dood (verzen 22-26, 54-57).

Paulus had dit goede nieuws herhaaldelijk gepredikt – dat Christus tot leven was opgewekt en dat gelovigen ook zouden worden opgewekt bij Zijn verschijning. In een eerdere brief schreef Paulus: “Want als wij geloven dat Jezus is gestorven en weer is opgestaan, dan zal God ook door Jezus de ontslapenen met zich meebrengen” (1. Thessalonicenzen 4,14). Deze belofte, schreef Paulus, was "in overeenstemming met het woord des Heren" (vers 15).

De kerk vertrouwde op deze hoop en belofte van Jezus in de Schrift en leerde vanaf het begin geloof in de opstanding. De geloofsbelijdenis van Nicea van 381 n.Chr. zegt: "Wij zien uit naar de opstanding van de doden en het leven van de toekomende wereld." van de doden en het eeuwige leven.”

De kwestie van het nieuwe lichaam bij de opstanding

Im 1. In 15 Korintiërs 35 reageerde Paulus specifiek op het ongeloof en misverstand van de Korinthiërs over de fysieke opstanding: "Maar men kan vragen: 'Hoe zullen de doden worden opgewekt en met wat voor lichaam zullen zij komen?'" (vers ). De vraag hier is hoe de opstanding zou plaatsvinden - en welk lichaam, indien aanwezig, de herrezene zou ontvangen voor nieuw leven. De Korinthiërs dachten ten onrechte dat Paulus sprak over hetzelfde sterfelijke, zondige lichaam dat zij in dit leven bezaten.

Waarom hadden ze bij de opstanding een lichaam nodig, vroegen ze zich af, vooral een lichaam dat zo verdorven was als dit? Hadden ze het doel van de geestelijke verlossing niet al bereikt en moesten ze zich niet eerder van hun lichaam bevrijden? Theoloog Gordon D. Fee zegt: “De Korinthiërs geloven dat ze door de gave van de Heilige Geest, en vooral door het verschijnen van tongen, al in het beloofde spirituele, “hemelse” bestaan ​​zijn gekomen. Het enige dat hen scheidt van hun ultieme spiritualiteit, is het lichaam dat ze moesten afwerpen bij hun dood.”

De Korinthiërs begrepen niet dat het opstandingslichaam van een hoger en ander soort was dan het huidige fysieke lichaam. Ze zouden dit nieuwe "geestelijke" lichaam nodig hebben om bij God in het hemelse koninkrijk te kunnen leven. Paulus gebruikte een voorbeeld uit de landbouw om de grotere heerlijkheid van het hemellichaam ten opzichte van ons aardse fysieke lichaam te illustreren: hij sprak over het verschil tussen een zaadje en de plant die eruit groeit. Het zaad kan "sterven" of vergaan, maar het lichaam - de resulterende plant - is van veel grotere glorie. “En wat u zaait, is niet het lichaam dat komen gaat, maar louter graan, of het nu tarwe is of iets anders”, schreef Paulus (vers 37). We kunnen niet voorspellen hoe ons opstandingslichaam eruit zal zien in vergelijking met de kenmerken van ons huidige fysieke lichaam, maar we weten wel dat het nieuwe lichaam veel, veel heerlijker zal zijn - zoals de eik in vergelijking met zijn zaad, de eikel.

We kunnen erop vertrouwen dat het opstandingslichaam in zijn heerlijkheid en oneindigheid ons eeuwige leven veel grootser zal maken dan ons huidige fysieke leven. Paulus schreef: „Zo is het ook met de opstanding van de doden. Het wordt vergankelijk gezaaid en onvergankelijk opgekweekt. Het wordt gezaaid in nederigheid en wordt opgewekt in heerlijkheid. Het wordt gezaaid in armoede en het groeit op in kracht” (verzen 42-43).

Het opstandingslichaam zal geen kopie of exacte reproductie zijn van ons fysieke lichaam, zegt Paulus. Ook zal het lichaam dat we bij de opstanding ontvangen niet uit dezelfde atomen bestaan ​​als het fysieke lichaam in ons aardse leven, dat bij de dood verrot of vernietigd wordt. (Afgezien daarvan - welk lichaam zouden we krijgen: ons lichaam op de leeftijd van 2, 20, 45 of 75 jaar?) Het hemellichaam zal zich in zijn hoedanigheid en glorie onderscheiden van het aardse lichaam - als een prachtige vlinder die zijn cocon , voorheen een woning van een lage rups.

Natuurlijk lichaam en geestelijk lichaam

Het heeft geen zin om te speculeren over hoe ons opgestane lichaam en onsterfelijk leven er precies uit zullen zien. Maar we kunnen enkele algemene uitspraken doen over het grote verschil in de aard van de twee lichamen.

Ons huidige lichaam is een fysiek lichaam en is daarom onderhevig aan verval, dood en zonde. Het opstandingslichaam zal leven in een andere dimensie betekenen - een onsterfelijk, onsterfelijk leven. Paulus zegt: "Een natuurlijk lichaam wordt gezaaid en een geestelijk lichaam wordt opgewekt" - geen "geestelijk lichaam", maar een geestelijk lichaam, om recht te doen aan het leven dat komt. Het nieuwe lichaam van gelovigen bij de opstanding zal “geestelijk” zijn – niet immaterieel, maar geestelijk in de zin dat het door God is geschapen om als het verheerlijkte lichaam van Christus te zijn, getransformeerd en “voor altijd in het leven van de Heilige Geest gepast”. . Het nieuwe lichaam zal volkomen echt zijn; gelovigen zullen geen onstoffelijke geesten of geesten zijn. Paulus stelt Adam en Jezus tegenover elkaar om het verschil tussen ons huidige lichaam en ons opstandingslichaam te benadrukken. “Zoals het aardse is, zo is het ook met het aardse; en zoals de hemelse is, zo zijn ook de hemelse” (vers 48). Zij die in Christus zijn wanneer Hij verschijnt, zullen een opstandingslichaam en leven hebben in Jezus' vorm en wezen, niet in Adams vorm en natuur. "En zoals wij het beeld van de aardse gedragen hebben, zo zullen wij ook het beeld van de hemelse dragen" (vers 49). De Heer, zegt Paulus, "zal ons futloze lichaam veranderen in zijn verheerlijkt lichaam" (Filippenzen 3,21).

Overwinning over de dood

Dit betekent dat ons opstandingslichaam niet van vergankelijk vlees en bloed zal zijn zoals het lichaam dat we nu kennen - niet langer afhankelijk van voedsel, zuurstof en water om te leven. Paulus verklaarde nadrukkelijk: „Dit zeg ik, broeders, dat vlees en bloed het koninkrijk Gods niet kunnen beërven; evenmin zal het vergankelijke het onvergankelijke beërven" (1. Korintiërs 15,50).

Bij de verschijning van de Heer zullen onze sterfelijke lichamen worden veranderd in onsterfelijke lichamen — eeuwig leven en niet langer onderhevig aan dood en verderf. En dit zijn de woorden van Paulus tot de Korinthiërs: “Zie, ik vertel jullie een mysterie: we zullen niet allemaal slapen, maar we zullen allemaal veranderd worden; en dat plotseling, in een oogwenk, ten tijde van de laatste bazuin [een metafoor voor de toekomstige verschijning van Christus]. Want de bazuin zal klinken en de doden zullen onvergankelijk worden opgewekt en wij zullen veranderd worden” (verzen 51-52).

Onze lichamelijke opstanding tot onsterfelijk leven is reden tot vreugde en voeding voor onze christelijke hoop. Paulus zegt: “Maar wanneer dit vergankelijke het onvergankelijke aandoet en dit sterfelijke onsterfelijkheid aandoet, dan zal het woord vervuld worden dat geschreven staat: 'De dood is verslonden in de overwinning' (vers 54).

door Paul Kroll