De Heilige Geest

De Heilige Geest heeft de eigenschappen van God, wordt gelijkgesteld aan God en doet dingen die alleen God doet. Net als God is de Heilige Geest heilig - zo heilig dat het even zondig is om de Heilige Geest te vervloeken als de Zoon van God (Hebreeën 10,29). Godslastering, godslastering tegen de Heilige Geest is een onvergeeflijke zonde (Matteüs 1 .)2,32). Dit betekent dat de geest inherent heilig is en geen heiligheid heeft gekregen, zoals bij de tempel het geval is.

Net als God is de Heilige Geest eeuwig (Hebreeën) 9,14). Net als God is de Heilige Geest overal (Psalm 13)9,7-9). Net als God is de Heilige Geest alwetend (1. Korintiërs 2,10-11; johannes 14,26). De Heilige Geest schept (Job 33,4; psalm 104,30) en creëert wonderen (Mattheüs 12,28; Romeinen 15,18-19) en draagt bij aan het werk van God. Verschillende passages noemen de Vader, de Zoon en de Heilige Geest als even goddelijk. In een discussie over de gaven van de Geest verwijst Paulus naar de parallelle constructies van Geest, Heer en God (1. Korintiërs 12,4-6). Hij eindigt zijn brief met een tripartiet gebed (2. Korintiërs 13,14). Peter begint een brief met een andere tripartiete vorm (1. Peter 1,2). Hoewel deze voorbeelden geen bewijs zijn van de eenheid van de Drie-eenheid, ondersteunen ze dit idee.

De doopformule versterkt het teken van een dergelijke eenheid: "Doopt hen in de naam van de Vader en de Zoon en de heilige Geest" (Matteüs 28:19). De drie hebben een naam, die verwijst naar één wezen.Als de Heilige Geest iets doet, doet God het. Als de Heilige Geest spreekt, spreekt God. Als Ananias tegen de Heilige Geest loog, loog hij tegen God (Handelingen 5:3-4). Petrus zegt dat Ananias niet loog tegen een vertegenwoordiger van God, maar tegen God zelf.Mensen liegen niet tegen onpersoonlijke macht.

In een passage zegt Paulus dat christenen de tempel van God zijn (1. Korintiërs 3,16), in een ander zegt hij dat wij de tempel van de Heilige Geest zijn (1. Korintiërs 6,19). Wij zijn een tempel om een goddelijk wezen te aanbidden en niet een onpersoonlijke kracht. Wanneer Paulus schrijft dat wij de tempel van de Heilige Geest zijn, impliceert hij dat de Heilige Geest God is.

Dus de Heilige Geest en God zijn hetzelfde: "Terwijl ze de Heer dienden en vastten, zei de Heilige Geest: Scheid mij af van Barnabas en Saulus voor het werk waartoe ik hen geroepen heb" (Handelingen 13,2), Hier gebruikt de Heilige Geest persoonlijke voornaamwoorden, net zoals God. Evenzo zegt de Heilige Geest dat de Israëlieten hem testten en beproefden en zeiden: "Ik heb in mijn toorn gezworen: zij zullen mij niet tot rust brengen" (Hebreeën 3,7-11). Maar de Heilige Geest is niet zomaar een andere naam voor God. De Heilige Geest is onafhankelijk van de Vader en de Zoon, zoals werd aangetoond bij de doop van Jezus (Mattheüs) 3,16-17). De drie zijn onafhankelijk en toch één. De Heilige Geest doet het werk van God in ons leven. We zijn door en uit God geboren (Johannes 1:12), wat hetzelfde is als geboren worden uit de Heilige Geest (Johannes) 3,5). De Heilige Geest is het middel waardoor God in ons leeft (Efeziërs 2:22; 1. John 3,24; 4,13). De Heilige Geest woont in ons (Romeinen) 8,11; 1. Korintiërs 3,16) - en omdat de geest in ons woont, kunnen we ook zeggen dat God in ons leeft.

De Heilige Geest is persoonlijk

De Bijbel beschrijft de Heilige Geest met menselijke eigenschappen:
De geest leeft (Romeinen) 8,11; 1. Korintiërs 3,16)
De Geest spreekt (Handelingen) 8,29; 10,19;11,12; 21,11; 1. Timoteüs 4,1; Hebreeën 3,7)
De Geest gebruikt soms het persoonlijk voornaamwoord "I" (Handelingen 10,20;13,2)
De geest kan worden aangesproken, verleid, betreurd, beledigd en gemolesteerd (Hand 5,3; 9; Efeziërs 4,30; Hebreeën 10,29; Mattheüs 12,31)
De Geest leidt, bemiddelt, roept en instrueert (Romeinen) 8,14; 26; Handelingen 13,2; 20,28)

Romeins 8,27 spreekt over het hoofd van de geest. De Geest neemt beslissingen - de Heilige Geest heeft een beslissing genomen (Handelingen 1 dec.5,28). De geest weet en werkt (1. Korintiërs 2,11; 12,11). Hij is geen onpersoonlijke kracht. Jezus noemde de Heilige Geest Parakleet - vertaald als de Trooster, de Raadgever of de Verdediger.

"En ik zal de Vader vragen, en hij zal je een andere Trooster geven om voor altijd bij je te zijn: de Geest van waarheid, die de wereld niet kan ontvangen, want ze ziet noch weet. U kent hem, want hij blijft bij u en zal in u zijn” (Johannes 14,16-17).

De eerste raadgever van de discipelen was Jezus. Terwijl hij onderwijst, getuigt, veroordeelt, leidt en de waarheid openbaart, zal de Heilige Geest (Johannes 1 Kor .)4,26; 15,26; 16,8; 13-14). Dit zijn allemaal persoonlijke rollen. Johannes gebruikt de mannelijke vorm van het Griekse woord parakletos omdat het niet nodig was om de neutrale vorm te gebruiken. In Johannes16,14 zelfs het mannelijke persoonlijk voornaamwoord "hij" wordt gebruikt nadat het onzijdige woord Geist is gebruikt. Het zou gemakkelijker zijn geweest om over te schakelen naar het neutrale persoonlijk voornaamwoord, maar dat doet Johannes niet. De geest wordt aangesproken met "hij". De grammatica is echter relatief onbelangrijk. Het is echter belangrijk dat de Heilige Geest persoonlijke kwaliteiten heeft. Hij is geen onpersoonlijke kracht maar een intelligente en goddelijke helper die in ons leeft.

De geest van het Oude Testament

Er is geen gedeelte in de Bijbel dat "De Heilige Geest" heet. We leren hier en daar wat van de Heilige Geest als de bijbelteksten Hem noemen. Het Oude Testament geeft ons slechts enkele glimpen. Geest was aanwezig bij de schepping van het leven (1. Mozes 1,2; Baan 33,4;34,14). De Geest van God vervulde Bezalel met het vermogen om de tabernakel te bouwen (2. Mozes 31,3-5). Hij vervulde Mozes en kwam ook via de 70 oudsten (4. Mozes 11,25). Hij vervulde Jozua met wijsheid als leider, net zoals Simson vervulde met kracht en het vermogen om te vechten (5. Mozes 34,9; Rechter [spatie]]6,34; 14,6). De Geest van God werd aan Saul gegeven en weer opgenomen (1. Sam 10,6; 16,14). De Geest gaf David de plannen voor de tempel (1. 2 Kron8,12). De Geest inspireerde de profeten om te spreken (4. Mozes 24,2; 2. Za 23,2; 1. 1 Kron2,18;2. 1 Kron5,1; 20,14; Ezechiël 11,5; Zacharia 7,12;2. Peter 1,21).

Ook in het Nieuwe Testament was het de Heilige Geest die mensen als Elizabeth, Zacharias en Simeon ertoe aanzette te spreken (Lucas 1,41; 67; 2,25-32). Johannes de Doper was vanaf zijn geboorte vervuld met de Heilige Geest (Lucas 1,15). Zijn belangrijkste werk was het aankondigen van de komst van Jezus Christus, die mensen niet alleen met water zou dopen, maar ook met de Heilige Geest en vuur (Lucas 3,16).

De Heilige Geest en Jezus

De Heilige Geest was zeer aanwezig en betrokken bij het leven van Jezus. De Geest riep zijn conceptie op (Mattheüs) 1,20), ging op hem liggen na zijn doop (Matthew 3,16), leidde hem de woestijn in (Lk4,1) en stelde hem in staat het goede nieuws te prediken (Lucas 4,18). Jezus wierp demonen uit met de hulp van de Heilige Geest2,28). Door de Heilige Geest offerde hij zichzelf op als een offer voor de zonde van de mensheid (Heb9,14) en door dezelfde Geest werd hij opgewekt uit de dood (Romeinen 8,11).

Jezus leerde dat de Heilige Geest zou spreken in tijden van vervolging van zijn discipelen (Matteüs) 10,19-20). Hij zei hun volgelingen van Jezus te dopen in de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest8,19). En verder dat God de Heilige Geest aan alle mensen geeft als ze Hem erom vragen (Lucas 11,13). Enkele van de belangrijkste dingen die Jezus over de Heilige Geest zei, staan in het evangelie van Johannes. Eerst zouden mensen geboren moeten worden uit water en Geest (Johannes 3,5). Mensen hebben een geestelijke vernieuwing nodig en die komt niet van zichzelf, maar is een geschenk van God. Zelfs als de geest niet zichtbaar is, maakt hij een verschil in ons leven (vers 8).

Jezus leerde ook: "Wie dorst heeft, kom bij mij en drink. Wie in mij gelooft, zoals de Schrift zegt, zullen stromen van levend water uit zijn binnenste vloeien. Maar dit zei hij van de Geest, die zij die in hem geloofden zouden ontvangen; want de geest was er nog niet; want Jezus was nog niet verheerlijkt” (Joh 7,37-39).

De Heilige Geest bevredigt een innerlijke dorst. Het stelt ons in staat om de relatie met God te hebben voor wie we door hem zijn geschapen. We ontvangen de Geest door tot Jezus te komen en de Heilige Geest onze levens te vervullen.

Zegt John “want de geest was er nog niet; want Jezus was nog niet verheerlijkt' (v. 39).. De Geest had al enkele mannen en vrouwen vervuld vóór het leven van Jezus, maar het zou spoedig op een nieuwe krachtige manier komen - op Pinksteren. De Geest wordt nu gegeven aan allen die de naam van de Heer aanroepen (Hand 2,38-39). Jezus beloofde zijn discipelen dat de Geest der waarheid zou worden gegeven aan hen die in hen zouden leven4,16-18). Deze geest van waarheid is hetzelfde alsof Jezus zelf tot zijn discipelen kwam (v. 18), omdat hij de Geest van Christus en de Geest van de Vader is - gezonden door Jezus en de Vader (Johannes 15,26). De Geest maakt het mogelijk dat Jezus voor iedereen beschikbaar komt en dat Zijn werk wordt voortgezet.Jezus beloofde dat de Geest de discipelen zou onderwijzen en hen zou herinneren aan alles wat Jezus hen had geleerd (Johannes 1 Kor.4,26). De Geest leerde hun dingen die ze niet konden begrijpen vóór de opstanding van Jezus6,12-13).

De Geest spreekt over Jezus (Johannes 1 .)5,26;16,24). Hij maakt geen reclame voor zichzelf, maar leidt mensen naar Jezus Christus en naar de Vader. Hij spreekt niet van zichzelf, maar alleen zoals de Vader zou willen (Johannes 16,13). Het is goed dat Jezus niet meer bij ons woont omdat de Geest in miljoenen mensen werkzaam kan zijn (Johannes 1 .)6,7). De Geest evangeliseert en toont de wereld haar zonde en schuld en vervult haar behoefte aan gerechtigheid en gerechtigheid (vv. 8-10). De Heilige Geest wijst mensen op Jezus als hun oplossing voor schuld en hun bron van gerechtigheid.

De geest en de kerk

Johannes de Doper zei dat Jezus mensen zou dopen met de Heilige Geest (Markus 1,8). Dit gebeurde met Pinksteren na zijn opstanding, toen de Geest de discipelen nieuwe kracht gaf (Handelingen 2). Dit omvat het spreken van talen die door mensen van andere naties worden begrepen (v. 6), en soortgelijke wonderen gebeurden op verschillende tijdstippen naarmate de kerk groeide (Handelingen van de Apostelen 10,44-46; 19,1-6), maar er wordt niet vermeld dat deze wonderen gebeuren met alle mensen die hun weg naar het christelijk geloof vinden.

Paulus zegt dat alle gelovigen zijn gevormd tot één lichaam, de kerk, in de Heilige Geest (1. Korintiërs 12,13). De Heilige Geest is gegeven aan iedereen die gelooft (Galaten 3,14). Of er nu wonderen zijn gebeurd of niet, alle gelovigen zijn gedoopt in de Heilige Geest. Het is niet nodig om te zoeken en te hopen op een bepaald wonder om te bewijzen dat iemand in de Heilige Geest is gedoopt.

De Bijbel vereist niet dat een gelovige gedoopt is in de Heilige Geest. In plaats daarvan wordt elke gelovige aangemoedigd om voortdurend vervuld te worden met de Heilige Geest (Efeziërs 5,18) zodat men kan reageren op de leiding van de Geest. Deze relatie is doorlopend en niet een eenmalige gebeurtenis. In plaats van naar wonderen te zoeken, moeten we God zoeken en Hem laten beslissen of en wanneer wonderen plaatsvinden. Paulus beschrijft Gods kracht meestal niet door fysieke wonderen die plaatsvinden, maar door de verandering die plaatsvindt in iemands leven - hoop, liefde, geduld, dienstbaarheid, begrip, langdurig lijden en moedige prediking (Romeinen 15,13; 2. Korintiërs 12,9; Efeziërs 3,7; 16-18; Kolossenzen 1,11; 28-29; 2. Timoteüs 1,7-8e). Ook deze wonderen kunnen we fysieke wonderen noemen omdat God het leven van mensen verandert.De Handelingen van de Apostelen laten zien dat de Geest de kerk hielp groeien. De Geest stelde mensen in staat om te delen en te getuigen over Jezus (Handelingen van de Apostelen) 1,8). Hij stelde de discipelen in staat te prediken (Hand 4,831; 6,10). Hij gaf instructies aan Filippus en nam hem later op (Hand 8,29; 39). De Geest bemoedigde de kerk en gevestigde leiders (Handelingen) 9,31; 20,28). Hij sprak met Petrus en de kerk van Antiochië (Handelingen) 10,19; 11,12; 13,2). Hij werkte in Agabus toen hij de hongersnood voorzag en Paulus leidde om te ontsnappen (Hand 11,28; 13,9-10). Hij leidde Paulus en Barnabas op hun weg (Handelingen 1 .)3,4; 16,6-7) en stelde de gemeente van de apostelen in Jeruzalem in staat tot een beslissing te komen (Handelingen 15,28). Hij stuurde Paulus naar Jeruzalem en waarschuwde hem (Handelingen 20,22: 23-2; .).1,11). De Kerk bestond en groeide door de werking van de Heilige Geest in gelovigen.

De geest van vandaag

De Heilige Geest is ook betrokken bij de levens van gelovigen van vandaag:

Hij leidt ons tot bekering en geeft ons nieuw leven (Johannes 1 .)6,8; 3,5-6)
Hij leeft in ons, onderwijst ons en leidt ons (1. Korintiërs 2,10-13; johannes 14,16-17,26; Romeinen 8,14)
Hij ontmoet ons in de Bijbel, in gebed en door andere christenen Hij is de geest van wijsheid en helpt ons om met moed, liefde en zelfbeheersing naar de dingen te kijken (Ef.1,17; 2. Timoteüs 1,7)
De Geest besnijdt, heiligt en verandert ons hart (Romeinen) 2,29; Efeziërs 1,14)
De Geest schept in ons liefde en de vrucht van gerechtigheid (Rom5,5; Efeziërs 5,9; Galaten 5,22-23)
De Geest plaatst ons in de kerk en helpt ons te begrijpen dat we Gods kinderen zijn (1. Korintiërs 12,13; Romeinen 8,14-16)

We moeten God aanbidden in de geest (Fili3,3; 2. Korintiërs 3,6; Romeinen 7,6; 8,4-5). We proberen hem te plezieren (Galaten) 6,8). Wanneer we geleid worden door de Heilige Geest, geeft Hij ons leven en vrede (Romeinen 8,6). Door hem hebben we toegang tot de Vader (Efeziërs 2,18). Hij helpt ons in onze zwakheid en komt voor ons op (Romeinen 8,26-27).

De Heilige Geest geeft ons ook geestelijke gaven. Hij geeft leiders voor de kerk (Efeziërs 4,11), Mensen die de elementaire liefdadigheidstaken in de kerk uitvoeren (Romeinen 12,6-8) en degenen met speciale vaardigheden voor speciale taken (1. Korintiërs 12,4-11). Niemand heeft elke gave en niet elke gave wordt aan iedereen gegeven (vs. 28-30). Alle gaven, spirituele of niet, moeten worden gebruikt voor het werk als geheel - de hele kerk (1. Korintiërs 12,7; 14,12). Elke gift is belangrijk (1. Korintiërs 12,22-26). Tot op de dag van vandaag hebben we alleen de eerstelingen van de Geest ontvangen, die echter veel meer belooft voor de toekomst (Romeinen 8,23; 2. Korintiërs 1,22; 5,5; Efeziërs 1,13-14).

De Heilige Geest is God in ons leven. Alles wat God doet, wordt gedaan door de Heilige Geest. Paulus moedigt ons daarom aan om in en door de Heilige Geest te leven (Galaten 5,25; Efeziërs 4,30; 1. deze 5,19). Laten we dus luisteren naar wat de Heilige Geest zegt. Want als hij spreekt, spreekt God.

door Michael Morrison