Jezus - het betere offer


464 Jezus, het betere slachtoffer Jezus kwam nog een laatste keer naar Jeruzalem voordat hij leed, waar de mensen met palmtakken een plechtige intrede deden voor hem. Hij was klaar om zijn leven te geven als een offer voor onze zonden. Laten we deze verbazingwekkende waarheid nader bekijken door de brief aan de Hebreeën toe te lichten, die laat zien dat het hogepriesterschap van Jezus superieur is aan het Aäronisch priesterschap.

1. Jezus' offer neemt de zonde weg

Van nature zijn wij mensen zondaars en onze daden bewijzen het. Wat is de oplossing? De offers van het Oude Verbond dienden om de zonde bloot te leggen en wijzen op de enige oplossing, op het volmaakte en laatste offer van Jezus. Jezus is het betere offer op drie manieren:

De behoefte aan het offer van Jezus

"Omdat de wet slechts een schaduw heeft van de toekomstige goederen, niet de aard van de goederen zelf. Daarom kan het degenen die offers brengen niet voor altijd volmaakt maken, aangezien men elk jaar dezelfde offers moet brengen. Zou het offeren anders niet zijn opgehouden als degenen die de eredienst leidden voor eens en voor altijd rein waren geworden en geen geweten meer hadden over hun zonden? In plaats daarvan is er maar één herinnering aan zonden per jaar. Want het is onmogelijk om zonden weg te nemen door het bloed van stieren en bokken »(Hebr. 10,1-4, LUT).

De door God ingestelde wetten die het offer van het Oude Verbond regelen, waren eeuwenlang van kracht. Hoe kunnen de slachtoffers als minderwaardig worden beschouwd? Het antwoord is dat de wet van Mozes slechts "een schaduw van de toekomstige goederen" had en niet de aard van de goederen zelf. Het offersysteem van de wet van Mozes (het oude verbond) was een model van het offer dat Jezus zou brengen voor ons. Het systeem het oude verbond was tijdelijk, het deed niets om lang mee te gaan, en het was ook niet de bedoeling. De herhaling van de offers dag na dag en de Grote Verzoendag jaar na jaar toont de zwakheid die inherent is aan het hele systeem.

Dierenoffers konden de menselijke schuld nooit volledig wegnemen. Hoewel God belofte tot vergiffenis heeft beloofd aan de gelovige offers onder het Oude Verbond, was dit slechts een voorbijgaande dekmantel van zonde en niet het verwijderen van schuld vanuit de harten van mensen. Als dat was gebeurd, hoefden de slachtoffers geen extra offers te brengen die slechts als een herinnering aan de zonde dienden. De offers die op de Verzoendag werden gebracht, dekten de zonden van de natie; maar deze zonden werden niet "weggewassen", en het volk ontving van God geen innerlijk getuigenis van vergeving en acceptatie. Er was behoefte aan een beter offer dan het bloed van stieren en geiten, dat de zonden niet kon wegnemen. Alleen het betere offer van Jezus kan dat doen.

De bereidheid van Jezus om zichzelf te offeren

“Daarom zegt hij als hij ter wereld komt: je wilde geen offers en geschenken; maar je hebt een lichaam voor mij bereid. U houdt niet van brandoffers en zondoffers. Toen zei ik: Zie, ik kom - er staat over mij geschreven in het boek - om uw wil te doen, God. Eerst zei hij: "Jullie wilden geen slachtoffers en gaven, brandoffers en zondoffers, en ze behagen je niet", die niettemin volgens de wet worden aangeboden. Maar toen zei hij: "Kijk, ik kom om uw wil te doen". Dan pakt hij de eerste op zodat hij de tweede kan invoegen »(Hebreeën 10,5-9).

Het was God, niet zomaar een mens die het nodige offer bracht. Het citaat maakt duidelijk dat Jezus zelf de vervulling is van de offers van het Oude Verbond. Wanneer dieren werden geofferd, werden ze offers genoemd, terwijl offers van de vruchten van het veld voedsel en drankoffers werden genoemd. Ze symboliseren allemaal het offer van Jezus en onthullen enkele aspecten van zijn werk voor onze redding.

De zin "maar je hebt een lichaam voor mij bereid" verwijst naar Psalm 40,7 en wordt weergegeven met: "Je hebt mijn oren geopend". De uitdrukking "open oren" staat voor de bereidheid om Gods wil te horen en te gehoorzamen God gaf zijn zoon een menselijk lichaam zodat hij de wil van de vader op aarde kon vervullen.

Tweemaal wordt Gods ongenoegen over de slachtoffers van het Oude Verbond uitgedrukt. Dit betekent niet dat deze offers verkeerd waren of dat oprechte gelovigen er geen voordeel van hadden. God geniet niet van de offers als zodanig, behalve de gehoorzame harten van de slachtoffers. Geen enkele opoffering kan een gehoorzaam hart vervangen!

Jezus kwam om de wil van de Vader te vervullen. Zijn wil is dat het Nieuwe Verbond het Oude Verbond vervangt. Jezus, 'door zijn dood en opstanding', 'hief' het eerste verbond op om het tweede te gebruiken. De oorspronkelijke joods-christelijke lezers van deze brief begrepen de betekenis van deze schokkende verklaring - waarom teruggaan naar een verbond dat werd weggenomen?

De effectiviteit van het offer van Jezus

"Omdat Jezus Christus de wil van God heeft vervuld en zijn eigen lichaam als offer heeft geofferd, zijn wij nu voor eens en voor altijd geheiligd" (Hebr. 10,10 Nieuwe Genève vertaling).

Gelovigen worden "geheiligd" (geheiligd betekent "apart gezet voor goddelijk gebruik") door het offer van het lichaam van Jezus, dat eens en voor altijd als een offer werd gebracht. Geen enkel slachtoffer van het Oude Verbond deed dat. In het oude verbond moesten de offers keer op keer worden "geheiligd" vanwege hun ceremoniële verontreiniging. Maar de "heiligen" van het nieuwe verbond worden uiteindelijk en volledig "apart gezet" - niet vanwege hun verdienste of hun werken, maar vanwege het volmaakte offer van Jezus.

2. Het offer van Jezus hoeft niet herhaald te worden

“Elke andere priester staat dag in dag uit bij het altaar om zijn bediening te doen, en brengt talloze keren dezelfde offers die nooit in staat zijn om zonden weg te nemen. Christus, aan de andere kant, zat, na één enkel offer voor de zonden te hebben gebracht, voor altijd op de ereplaats aan Gods rechterkant en heeft sindsdien gewacht tot zijn vijanden een kruk voor zijn voeten zouden worden gemaakt. Want met dit ene offer heeft hij allen die zich door hem laten heiligen volledig en voor altijd bevrijd. De Heilige Geest bevestigt dit ook aan ons. In de Schrift (Jer. 31,33-34) er staat allereerst: "Het toekomstige verbond dat ik met u zal sluiten, zal er als volgt uitzien: ik zal - zegt de Heer - mijn wetten in hun hart leggen en ze in hun diepste wezen opschrijven." En dan gaat het verder met te zeggen: "Ik zal nooit meer denken aan uw zonden en uw ongehoorzaamheid aan mijn geboden". Maar waar de zonden vergeven zijn, is geen verder offer nodig »(Hebr. 10,11-18 Nieuwe Genève vertaling).

De schrijver van Hebreeën presenteert de hogepriester van het Oude Verbond, Jezus, de grote hogepriester van het Nieuwe Verbond. Het feit dat Jezus ervoor koos een Vader te worden na op te stijgen naar de hemel, is het bewijs dat zijn werk voltooid was. Daarentegen kwam de bediening van de predikanten van het Oude Verbond nooit tot bloei, zij maakten dezelfde offers elke dag opnieuw, deze herhaling was het bewijs dat hun offers de zonden niet echt hadden weggenomen. Wat tienduizenden dierenoffers niet konden volbrengen, deed Jezus voor altijd en voor altijd met zijn ene volmaakte offer.

De zinsnede "[Christus] ... is gaan zitten" verwijst naar Psalm 110,1: "Zit aan mijn rechterhand totdat ik uw vijanden tot een kruk voor uw voeten heb gemaakt!" Jezus is nu verheerlijkt en heeft de plaats van de overwinnaar ingenomen. Wanneer hij terugkeert, zal hij elke vijand overwinnen en de volheid van het koninkrijk zijn Vader Die die hem nu vertrouwen, hoeven niet bang te zijn, want zij zijn "voor altijd volmaakt" (Hebr. 10,14). Inderdaad, gelovigen ervaren "de volheid in Christus" (Kol. 2,10). Door onze vereniging met Jezus staan ​​we als volmaakt voor God.

Hoe weten we dat we deze positie voor God hebben? Slachtoffers onder het Oude Verbond konden niet zeggen dat ze "geen geweten meer hebben over hun zonden", maar gelovigen in het Nieuwe Verbond kunnen zeggen dat God hun zonden en misdaden niet langer wil herdenken vanwege wat Jezus deed. Dus "er is geen offer meer voor de zonde". Waarom? Omdat er geen offer meer nodig is "waar zonden worden vergeven".

Wanneer we Jezus beginnen te vertrouwen, ervaren we de waarheid dat al onze zonden in en door hem zijn vergeven. Dit spirituele ontwaken, dat een geschenk van de Geest aan ons is, neemt alle schuldgevoelens weg. Door geloof weten we dat de kwestie van zonde voor altijd is opgelost en we zijn vrij om dienovereenkomstig te leven. Op deze manier worden we "geheiligd".

3. Jezus' offer opent de weg naar God

Onder het oude verbond zou geen enkele gelovige dapper genoeg zijn geweest om het heilige der heiligen in de tabernakel of tempel binnen te gaan. Zelfs de hogepriester kwam maar één keer per jaar deze kamer binnen. Het dikke gordijn dat het heilige der heiligen van het heilige scheidde, diende als een barrière tussen de mens en God. Alleen de dood van Christus kon dit gordijn van boven naar beneden scheuren5,38) en de weg openen naar het hemels heiligdom waar God woont. Met deze waarheden in gedachten stuurt de schrijver van de Brief aan de Hebreeën nu de volgende hartelijke uitnodiging:

«Zo, beste broeders en zusters, hebben we nu vrije en ongehinderde toegang tot Gods heiligdom; Jezus opende het voor ons door zijn bloed. Door het gordijn - dat wil zeggen concreet: door het offeren van zijn lichaam - heeft hij een pad geplaveid dat nog niemand heeft gevolgd, een pad dat naar het leven leidt. En we hebben een hogepriester aan wie het hele huis van God ondergeschikt is. Daarom willen we voor God komen met onverdeelde toewijding en vol vertrouwen. We zijn in ons diepste wezen besprenkeld met het bloed van Jezus en daardoor bevrijd van ons schuldig geweten; we worden - figuurlijk gesproken - over ons hele lichaam gewassen met zuiver water. Laten we bovendien standvastig vasthouden aan de hoop die we belijden; want God is trouw en houdt wat Hij heeft beloofd. En omdat we verantwoordelijk voor elkaar zijn, willen we elkaar aanmoedigen om liefde voor elkaar te tonen en goed te doen. Het is daarom belangrijk dat we niet wegblijven van onze samenkomsten, zoals sommigen gewend zijn, maar dat we elkaar aanmoedigen, te meer naarmate - zoals u zelf kunt zien - de dag nadert waarop de Heer terugkeert » (Hebr. 10,19-25 Nieuwe Genève vertaling).

Ons vertrouwen dat we het Heilige der Heiligen mogen betreden, om in de tegenwoordigheid van God te komen, is gebaseerd op het volbrachte werk van Jezus, onze grote Hogepriester. Op de Grote Verzoendag kon de hogepriester van het oude verbond de meest heilige plaats in de tempel alleen binnengaan als hij het bloed van het offer offerde (Hebr. 9,7). Maar we hebben onze intrede in de tegenwoordigheid van God niet te danken aan het bloed van een dier, maar aan het vergoten bloed van Jezus. Deze vrije toegang tot de aanwezigheid van God is nieuw en maakt geen deel uit van het oude verbond, dat wordt beschreven als "verouderd en achterhaald" en "binnenkort" volledig zal verdwijnen, wat suggereert dat Hebreeën werd geschreven voordat de tempel werd verwoest in 70 na Christus. nieuwe weg van het nieuwe verbond wordt ook wel "de weg die naar het leven leidt" genoemd (Hebr. 10,22) omdat Jezus "eeuwig leeft en nooit zal ophouden voor ons op te komen" (Hebr. 7,25). Jezus zelf is de nieuwe en levende weg! Hij is het Nieuwe Verbond in eigen persoon.

We komen vrij en vol vertrouwen tot God door Jezus, onze hogepriester door het "huis van God". "Dit huis is wat we zijn - op voorwaarde dat we vol vertrouwen vasthouden aan de hoop die God ons heeft gegeven en die ons met vreugde en trots vervult" (Hebr. 3,6 Nieuwe Genève vertaling). Toen zijn lichaam werd gemarteld aan het kruis en zijn leven werd geofferd, scheurde God de sluier van de tempel, symboliserend de nieuwe en levende weg die openstaat voor iedereen die op Jezus vertrouwt. We drukken dit vertrouwen uit door op drie manieren te reageren, zoals de schrijver van Hebreeën schetste als een uitnodiging in drie delen:

Laten we meedoen

Onder het oude verbond konden priesters de aanwezigheid van God in de tempel alleen naderen na verschillende rituele wassingen te hebben ondergaan. Onder het Nieuwe Verbond hebben we allemaal vrije toegang tot God door Jezus door de reiniging van het innerlijke (hart) die voor de mensheid tot stand is gebracht door zijn leven, dood, opstanding en hemelvaart. In Jezus zijn we "in onze kern besprenkeld met het bloed van Jezus" en ons "lichaam wordt gewassen met zuiver water". , die ons toebehoort in Christus, laten we dus moedig, dapper en vol geloof zijn!

Laten we feilloos vasthouden

De oorspronkelijke joods-christelijke lezers van de Brief aan de Hebreeën kwamen in de verleiding om hun belijdenis van Jezus op te geven om terug te keren naar de oudtestamentische eredienst voor joodse gelovigen. De uitdaging voor hen om "vast te houden" gaat niet over het vasthouden aan hun redding, die zeker is in Christus, maar veeleer over "vasthouden aan de hoop" waaraan zij "belijden". U kunt dit met vertrouwen en volharding doen, want God, die beloofde dat we te zijner tijd de hulp zullen krijgen die we nodig hebben (Hebr. 4,16), is "loyaal" en houdt zich aan wat hij heeft beloofd. Als gelovigen hun hoop op Christus gericht houden en vertrouwen op Gods trouw, dan zullen ze niet wankelen. Laten we vooruit kijken in hoop en vertrouwen op Christus!

Laten we onze vergaderingen niet verlaten

Ons vertrouwen als gelovigen in Christus om in de tegenwoordigheid van God te komen, komt niet alleen persoonlijk tot uitdrukking, maar ook samen. Het is mogelijk dat de joodse christenen op de sabbat samenkwamen met andere joden in de synagoge en elkaar op zondag ontmoetten in de christelijke gemeenschap. Ze kwamen in de verleiding om zich terug te trekken uit de christelijke gemeenschap. De schrijver van Hebreeën verklaart dat ze dit niet moeten doen en spoort hen aan om elkaar aan te moedigen om de bijeenkomsten te blijven bijwonen.

Onze gemeenschap met God mag nooit egocentrisch zijn. We zijn geroepen om gemeenschap te hebben met andere gelovigen in lokale kerken (zoals de onze). De nadruk hier in de Brief aan de Hebreeën ligt niet op wat een gelovige krijgt door naar de kerk te gaan, maar op wat hij bijdraagt ​​met respect voor anderen. Het voortdurend bijwonen van de bijeenkomsten moedigt en spoort onze broeders en zusters in Christus aan om "elkaar lief te hebben en goed te doen". Een sterk motief voor deze volharding is de komst van Jezus Christus. Er is slechts één tweede passage die het Griekse woord voor "vergadering" in het Nieuwe Testament gebruikt, en dat is in 2. Thessalonicenzen 2,1, waar het wordt vertaald als "samengebracht (NGÜ)" of "vergadering (LUT)" en verwijst naar de wederkomst van Jezus aan het einde van het tijdperk.

slotwoord

We hebben alle reden om volledig vertrouwen te hebben om vooruitgang te boeken in geloof en doorzettingsvermogen. Waarom? Omdat de Heer die wij dienen ons hoogste offer is - Zijn offer voor ons is genoeg voor alles wat we ooit nodig hebben. Onze perfecte en almachtige Hogepriester zal ons naar het doel brengen - hij zal altijd bij ons zijn en ons naar perfectie leiden.

van Ted Johnson


pdfJezus - het betere offer