Christelijk gedrag

Christelijk gedrag is gebaseerd op vertrouwen en liefdevolle loyaliteit aan onze Heiland, die van ons hield en zich voor ons opgaf. Vertrouwen in Jezus Christus wordt uitgedrukt in geloof in het evangelie en in werken van liefde. Door de Heilige Geest verandert Christus de harten van zijn gelovigen en laat ze vrucht dragen: liefde, vreugde, vrede, trouw, geduld, vriendelijkheid, zachtmoedigheid, zelfbeheersing, gerechtigheid en waarheid. (1. John 3,23-24; 4,20-21; 2. Korintiërs 5,15; Galaten 5,6.22-23; Efeziërs 5,9) 

Gedragsnormen in het christendom

Christenen vallen niet onder de wet van Mozes en we kunnen door geen enkele wet worden gered, inclusief de geboden van het Nieuwe Testament. Maar het christendom heeft nog steeds gedragsnormen. Het gaat om veranderingen in de manier waarop we leven. Het stelt eisen aan ons leven. We moeten voor Christus leven, niet voor onszelf (2. Korintiërs 5,15). God is onze God, onze prioriteit in alles, en Hij heeft iets te zeggen over de manier waarop we leven.

Een van de laatste dingen die Jezus tegen zijn discipelen zei, was om de mensen te leren "alles te onderhouden wat ik jullie geboden heb" (Matteüs 28,20). Jezus gaf geboden, en als Zijn discipelen moeten wij ook geboden en gehoorzaamheid prediken. We prediken en gehoorzamen deze geboden niet als een middel tot redding, niet als een norm van veroordeling, maar als instructies van de Zoon van God. Mensen moeten zijn woorden gehoorzamen, niet uit angst voor straf, maar gewoon omdat hun Heiland dat zegt.

Volmaakte gehoorzaamheid is niet het doel van het christelijke leven; het doel van het christelijk leven is om tot God te behoren. Wij behoren God toe wanneer Christus in ons leeft, en Christus leeft in ons wanneer we ons vertrouwen in Hem stellen. Christus in ons leidt ons tot gehoorzaamheid door de Heilige Geest.

God transformeert ons in het beeld van Christus. Door Gods kracht en genade worden we steeds meer zoals Christus. Zijn geboden hebben niet alleen betrekking op uiterlijk gedrag, maar ook op de gedachten en drijfveren van ons hart. Deze gedachten en motieven van ons hart hebben de transformerende kracht van de Heilige Geest nodig; we kunnen het niet eenvoudigweg veranderen door onze eigen wilskracht. Dus een deel van het geloof is erop vertrouwen dat God Zijn werk van transformatie in ons volbrengt.

Het grootste gebod - de liefde van God - is daarom de grootste motivatie voor gehoorzaamheid. We gehoorzamen hem omdat we van hem houden en we houden van hem omdat hij ons door genade in zijn eigen huis heeft gebracht. Het is God die in ons werkt om zowel de wil als de prestatie uit te voeren overeenkomstig zijn goede wil (Filippenzen .) 2,13).

Wat doen we als we het doel niet bereiken? Natuurlijk hebben we berouw en vragen we om vergeving, in het volste vertrouwen dat het voor ons beschikbaar is. We willen dit niet lichtvaardig nemen, maar we moeten het altijd gebruiken.

Wat doen we als anderen falen? Veroordeelt u en staat u erop dat ze goede werken doen om hun gerechtigheid te bewijzen? Dit lijkt de menselijke neiging te zijn, maar het is precies wat Christus zegt dat we niet zouden moeten doen7,3).

Nieuwe Testament geboden

Hoe ziet het christelijke leven eruit? Er zijn honderden geboden in het Nieuwe Testament. Het ontbreekt ons niet aan begeleiding over hoe een leven gebaseerd op geloof werkt in de echte wereld. Er zijn geboden over hoe de rijken de armen moeten behandelen, geboden over hoe mannen hun vrouwen moeten behandelen, geboden over hoe we als kerk zouden moeten samenwerken.

1. Thessalonicenzen 5,21-22 bevat een eenvoudige lijst:

• Houd vrede met elkaar ...
• Verwijdert de rommelige,
• troost de angsthazen, draag de zwakken, wees geduldig tegen iedereen.
• Zie dat niemand kwaad met de ander vergeldt met het kwade ...
• het goede voor altijd achtervolgen ...
• Wees altijd blij;
• bid zonder ophouden;
• wees dankbaar in alle dingen ...
• De geest blust niet;
• profetische spraak veracht niet.
• Maar controleer alles.
• Houd het goede.
• Vermijd het kwaad in elke vorm.

Paulus wist dat de christenen in Thessalonika de Heilige Geest hadden die hen kon leiden en onderwijzen. Hij wist ook dat ze enkele elementaire vermaningen en herinneringen over het christelijke leven nodig hadden. De Heilige Geest besloot om hen door Paulus zelf te onderwijzen en te leiden. Paulus heeft niet gedreigd hen uit de kerk te gooien als ze niet aan de vereisten voldeden - hij gaf hen simpelweg geboden die hen begeleidden om de paden van trouw te bewandelen.

Waarschuwing voor ongehoorzaamheid

Paul stelde hoge eisen. Hoewel vergeving van zonden beschikbaar is, zijn er straffen voor zonde in dit leven - en deze omvatten soms sociale straffen. “Gij zult niets te maken hebben met iemand die een broeder wordt genoemd en die een ontuchtpleger is, of een vrek, of een afgodendienaar, of een godslasteraar, of een dronkaard, of een rover; je moet er ook niet mee eten" (1. Korintiërs 5,11).

Paulus wilde niet dat de kerk een veilige haven zou worden voor overduidelijke, weerspannige zondaars. De kerk is een soort ziekenhuis voor herstel, maar geen 'veilige zone' voor maatschappelijke parasieten. Paulus instrueerde de christenen in Korinthe om een ​​man te straffen die incest had gepleegd (1. Korintiërs 5,5-8) en hij moedigde haar ook aan om hem te vergeven na berouw (2. Korintiërs 2,5-8).

Het Nieuwe Testament heeft veel te zeggen over zonde en geeft ons veel geboden. Laten we even kijken naar Galaten. In dit manifest van de christelijke vrijheid van de wet geeft Paulus ons ook enkele stoutmoedige geboden. Christenen zijn niet onder de wet, maar ook niet wetteloos. Hij waarschuwt: "Laat je niet besnijden, anders val je uit de gratie!" Dit is een behoorlijk serieus gebod (Galaten 5,2-4). Laat u niet knechten door een verouderde wet!

Paulus waarschuwt de Galaten voor mensen die zouden proberen "hen ervan te weerhouden de waarheid te gehoorzamen" (vers 7). Paulus keerde het tij tegen de judaïsten. Ze beweerden God te gehoorzamen, maar Paulus zei van niet. We zijn God ongehoorzaam als we iets proberen te bevelen dat nu achterhaald is.

Paulus neemt een andere wending in vers 9: "Een weinig zuurdesem maakt al het deeg zuur." In dit geval is het zondige zuurdesem een ​​op de wet gebaseerde houding ten opzichte van religie. Deze dwaling kan zich verspreiden als de waarheid van genade niet wordt gepredikt. Er zijn altijd mensen die bereid zijn om naar de wet te kijken als maatstaf voor hoe religieus ze zijn. Zelfs beperkende regels vinden gunst bij mensen met goede bedoelingen (Kolossenzen 2,23).

Christenen zijn geroepen tot vrijheid: “Maar zie toe dat u in vrijheid geen ruimte geeft aan het vlees; maar dien elkaar door liefde” (Galaten 5,13). Met vrijheid komen verplichtingen, anders zou de 'vrijheid' van de een die van een ander in de weg staan. Niemand zou de vrijheid moeten hebben om anderen tot slavernij te leiden door te prediken, of om een ​​aanhang voor zichzelf te verwerven, of om Gods volk tot handelswaar te maken. Dergelijk verdeeldheid zaaiend en onchristelijk gedrag is niet toegestaan.

Onze verantwoordelijkheid

“De hele wet is in één woord vervuld”, zegt Paulus in vers 14: “Heb uw naaste lief als uzelf!” Dit vat onze verantwoordelijkheid tegenover elkaar samen. De tegenovergestelde benadering, vechten voor eigen voordeel, is inderdaad zelfdestructief (v. 15)

"Leef in de geest en voldoe niet aan de begeerten van het vlees" (vers 16). Geest zal ons naar liefde leiden, niet naar egoïsme. Zelfzuchtige gedachten komen uit het vlees, maar de Geest van God schept betere gedachten. “Want het vlees komt in opstand tegen de geest en de geest tegen het vlees; ze zijn tegen elkaar...' (vers 17). Vanwege dit conflict tussen de geest en het vlees zondigen we soms, ook al willen we dat niet.

Dus wat is de oplossing, voor de zonden die ons zo gemakkelijk besmetten? Om de wet te retourneren? Nee!
"Maar als de Geest u regeert, bent u niet onder de wet" (vers 18). Onze kijk op het leven is anders. We zien op naar de Geest en de Geest zal in ons het verlangen en de kracht ontwikkelen om de geboden van Christus na te leven. Wij zetten het paard voor de wagen.

We kijken eerst naar Jezus en we zien Zijn geboden in de context van onze persoonlijke trouw aan Hem, niet als regels "die gehoorzaamd moeten worden of we zullen gestraft worden".

In Galaten 5 somt Paulus een verscheidenheid aan zonden op: “Ontucht, onreinheid, losbandigheid; afgoderij en tovenarij; vijandschap, strijd, jaloezie, woede, ruzie, onenigheid, verdeeldheid en afgunst; drinken, eten en dergelijke” (vv. 19-21). Sommige hiervan zijn gedragingen, sommige zijn attitudes, maar ze zijn allemaal egocentrisch en komen voort uit het zondige hart.

Paulus waarschuwt ons plechtig: "... wie deze dingen doen, zullen het koninkrijk van God niet beërven" (vers 21). Dit is niet Gods manier; dit is niet hoe we willen zijn; zo willen we niet dat de kerk is...

Vergeving is beschikbaar voor al deze zonden (1. Korintiërs 6,9-11). Betekent dit dat de Kerk een oogje dicht moet knijpen voor de zonde? Nee, de kerk is geen deken of een veilige haven voor zulke zonden. De kerk is bedoeld als een plaats waar genade en vergeving worden uitgedrukt en verleend, niet een plaats waar de zonde zich ongecontroleerd mag verspreiden.

"Maar de vrucht van de Geest is liefde, blijdschap, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, trouw, zachtmoedigheid, kuisheid" (Galaten 5,22-23). Dit is het resultaat van een hart toegewijd aan God. "Maar zij die Christus Jezus toebehoren, hebben hun vlees met zijn hartstochten en begeerten gekruisigd" (vers 24). Als de Geest in ons werkt, groeien we in wil en kracht om de werken van het vlees te verwerpen. We dragen de vruchten van Gods werk in ons.

De boodschap van Paulus is duidelijk: we zijn niet onder de wet - maar we zijn niet wetteloos. Wij staan ​​onder het gezag van Christus, onder Zijn wet, onder leiding van de Heilige Geest. Ons leven is gebaseerd op geloof, gemotiveerd door liefde, gekenmerkt door vreugde, vrede en groei. "Als wij door de Geest wandelen, laten wij dan ook door de Geest wandelen" (v. 25).

Joseph Tkach

Christelijk gedrag