Vijf basisprincipes van aanbidding

490 basisprincipes van aanbidding We verheerlijken God met onze aanbidding omdat we Hem antwoorden zoals het goed is. Hij verdient niet alleen lof voor zijn macht, maar ook voor zijn vriendelijkheid. God is liefde en alles wat hij doet is uit liefde. Dat verdient lof. We prijzen zelfs menselijke liefde! We prijzen mensen die hun leven wijden aan het helpen van anderen. Je hebt niet genoeg kracht gehad om jezelf te redden, maar je gebruikt het om anderen te helpen - dat is prijzenswaardig. We bekritiseren daarentegen mensen die de mogelijkheid hadden om anderen te helpen, maar weigerden dit te doen. Vriendelijkheid verdient meer lof dan macht. God heeft beide omdat hij vriendelijk en krachtig is.

Lof verdiept de band van liefde tussen ons en God. Gods liefde voor ons verdwijnt nooit, maar onze liefde voor hem wordt vaak zwak. Als lof laten we zijn liefde voor ons resoneren en ontbranden we in feite het vuur van liefde voor hem dat de Heilige Geest in ons heeft geïnvesteerd. Het is goed om te onthouden en te herhalen hoe geweldig God is, omdat het ons in Christus versterkt en onze wens vergroot om zoals Hij in Zijn goedheid te worden, wat ook onze vreugde vergroot.

We zijn gemaakt om Gods zegeningen te verkondigen (1. Peter 2,9) om hem te loven en te eren - en hoe meer we het eens zijn met Gods doel met ons leven, hoe groter onze vreugde zal zijn. Het leven geeft meer voldoening als we doen waarvoor we gemaakt zijn: God eren. We doen dit niet alleen in onze erediensten, maar ook door de manier waarop we leven.

De manier van leven van aanbidding

God dienen is een manier van leven. We offeren ons lichaam en onze geest als offer (Romeinen 1 .)2,1-2). Wij dienen God bij het prediken van het evangelie (Romeinen 1 Kor5,16). We dienen God als we donaties geven (Filippenzen .) 4,18). We dienen God als we andere mensen helpen (Hebreeën 1 .)3,16). We verklaren dat hij onze tijd, aandacht en loyaliteit verdient. We prijzen zijn glorie en nederigheid om een ​​van ons te zijn geworden ter wille van ons. We prijzen zijn gerechtigheid en zijn barmhartigheid. We prijzen hem dat hij is wat hij is.

Daarvoor moeten we zijn glorie aankondigen. Het is goed dat we Degene loven die ons heeft geschapen, die stierf en opstond om ons te redden en het eeuwige leven te geven, die nu werkt om ons te helpen net als hij te worden. We zijn hem onze loyaliteit en onze liefde verschuldigd.

We zijn gemaakt om God te loven, en dat zullen we altijd doen. De apostel Johannes kreeg een visioen van onze toekomst: «En elk schepsel dat in de hemel en op aarde en onder de aarde en op de zee is en alles wat daarin is, hoorde ik zeggen: tot hem die op de troon zit, en tot de Lam zij lof en eer en lof en kracht voor eeuwig en altijd!" (Openbaring 5,13). Dit is het juiste antwoord: eerbied voor wie toekomt, eer aan wie eer toekomt en loyaliteit aan wie toekomt.

Vijf basisprincipes

Psalm 33,13 spoort ons aan: “Verblijd u in de Heer, rechtvaardigen; laat de oprechten hem prijzen. Dank de Heer met harpen; zing hem lof op het psalterium van tien snaren. Zing hem een ​​nieuw lied; speelt lekker op de snaren met een vrolijke klank!" De Schrift leert ons om te zingen en te juichen van vreugde, harpen, fluiten, tamboerijnen, trombones en cimbalen te gebruiken - zelfs om te dansen om hem te aanbidden (Psalm 149-150). Het beeld is er een van uitbundigheid, van onstuitbare vreugde en geluk, dat zich zonder voorbehoud uitdrukt.

De Bijbel toont ons voorbeelden van spontane aanbidding. Het bevat ook voorbeelden van zeer formele aanbidding, met gevestigde routines die al eeuwen worden gevolgd. Beide vormen van aanbidding kunnen hun rechtvaardiging hebben; niemand kan beweren het enige authentieke recht te zijn om God te prijzen. Hieronder wil ik enkele van de basisprincipes beschrijven die belangrijk zijn in aanbidding.

1. We zijn geroepen om te aanbidden

God wil dat we hem aanbidden. Dit is een constante die we kunnen lezen van het begin tot het einde van de Bijbel (1. Mozes 4,4; John 4,23; Openbaring 22,9). Aanbidding van God is een van de redenen waarom we geroepen zijn: om zijn glorie [zijn gunsten] te verkondigen (1. Peter 2,9). Gods volk houdt niet alleen van Hem en gehoorzaamt Hem, maar verricht ook daden van aanbidding. Het offert, het zingt lofliederen, het bidt.

We zien in de Bijbel een grote verscheidenheid aan manieren waarop aanbidding kan plaatsvinden. Veel details werden uiteengezet in de wet van Mozes. Bepaalde mensen werden belast met het uitvoeren van voorgeschreven handelingen op bepaalde tijden en op bepaalde plaatsen. Daarentegen zien we in de 1. Het Boek van Mozes leerde dat de aartsvaders weinig regels hadden om in gedachten te houden bij hun aanbidding. Ze hadden geen aangesteld priesterschap, waren lokaal en hadden weinig instructies over wat en wanneer ze moesten offeren.

Er is ook weinig discussie in het Nieuwe Testament over hoe en wanneer aanbidding zou moeten plaatsvinden. Aanbiddingactiviteiten zijn niet beperkt tot een specifieke groep of locatie. Christus heeft de Mozaïsche vereisten afgeschaft. Alle gelovigen zijn priesters en bieden zichzelf voortdurend aan als levende offers.

2. Alleen God mag aanbeden worden

Hoewel er een grote verscheidenheid aan vormen van aanbidding is, zien we een eenvoudige constante die door de hele Schrift loopt: alleen God mag worden aanbeden. Aanbidding is alleen aanvaardbaar als het exclusief is. God eist al onze liefde - al onze trouw. We kunnen niet twee goden dienen. Hoewel we hem op verschillende manieren kunnen aanbidden, is onze eenheid gebaseerd op het feit dat hij degene is die we aanbidden.

In het oude Israël werd Baal, een Kanaänitische godheid, vaak aanbeden in competitie met God. In de tijd van Jezus waren het religieuze tradities, eigengerechtigheid en hypocrisie. Alles tussen ons en God - alles wat ons ervan weerhoudt hem te gehoorzamen - is een valse god, een afgod. Voor sommigen is het het geld; voor anderen is het de seks. Sommigen hebben een groot probleem met trots of bezorgdheid om hun reputatie bij anderen. De apostel Johannes heeft enkele van de gebruikelijke valse goden beschreven in een van zijn brieven:

Houd niet van de wereld! Hang je hart niet aan wat van de wereld is! Als iemand van de wereld houdt, heeft liefde voor hun Vader geen plaats in hun leven. Want niets dat deze wereld kenmerkt, komt van de Vader. Of het nu de hebzucht van de egoïstische man is, zijn begerige blikken of zijn opscheppen en bezittingen - al deze hebben hun oorsprong in deze wereld. En de wereld met zijn verlangens gaat voorbij; maar wie handelt zoals God wil, zal voor altijd leven. (1. John 2,15-17 Nieuwe Genève vertaling).

Het maakt niet uit wat onze zwakheid is, we moeten alle valse goden kruisigen, doden en verwijderen. Als iets ons belet om God te gehoorzamen, dan moeten we het kwijtraken. God wil mensen die alleen hem aanbidden, die hem als het middelpunt van hun leven hebben.

3. oprechtheid

De derde constante van aanbidding die de Bijbel ons vertelt, is dat onze aanbidding oprecht moet zijn. Het heeft geen zin om het alleen maar omwille van de vorm te doen, de juiste liedjes te zingen, ons op de juiste dagen te verzamelen en de juiste woorden uit te spreken, maar God niet hartelijk lief te hebben. Jezus bekritiseerde degenen die God met hun lippen eerden, maar wiens aanbidding tevergeefs was omdat hun hart ver van God verwijderd was. Hun tradities, oorspronkelijk bedacht om liefde en aanbidding uit te drukken, bleken obstakels te zijn voor ware liefde en aanbidding.

Jezus benadrukt ook de noodzaak van oprechtheid wanneer hij zegt dat God aanbeden moet worden in geest en in waarheid (Johannes) 4,24). Als we beweren God lief te hebben maar zijn geboden verwerpen, zijn we hypocrieten. Als we onze vrijheid boven zijn gezag stellen, kunnen we hem niet echt aanbidden. We kunnen zijn verbond niet in onze mond nemen en zijn woorden achter ons werpen (Psalm 50,16:17). We kunnen hem niet Heer noemen en zijn instructies negeren.

4. gehoorzaamheid

Door de hele bijbel heen is duidelijk dat ware aanbidding en gehoorzaamheid samengaan. Dit geldt in het bijzonder voor Gods Woord in relatie tot de manier waarop we met elkaar omgaan. We kunnen God niet eren als we zijn kinderen verachten. «Als iemand zegt: ik hou van God en haat zijn broer, dan is hij een leugenaar. Want wie zijn broeder die hij ziet niet liefheeft, kan God niet liefhebben die hij niet ziet »(1. John 4,20-21). Jesaja beschrijft een vergelijkbare situatie met scherpe kritiek op mensen die aanbiddingsrituelen in acht nemen terwijl ze sociaal onrecht beoefenen:

Maak niet meer zulke zinloze maaltijdoffers! Ik haat wierook! Nieuwe manen en sabbatten, als jullie samenkomen, hou ik niet van heiligschennis en feestelijke samenkomst! Mijn ziel is de vijand van je nieuwe manen en jaarlijkse festivals; ze zijn een last voor mij, ik ben het zat om ze te dragen. En zelfs als je je handen uitspreidt, zal ik mijn ogen voor je verbergen; en zelfs als je veel bidt, hoor ik je nog steeds niet (Jesaja 1,11-15).

Voor zover we kunnen nagaan, was er niets mis met de dagen die mensen hielden of de soorten wierook of de dieren die ze offerden. Het probleem lag de rest van de tijd bij hun manier van leven. "Je handen zitten vol bloed!" hij zei (vers 15) - en het probleem ging niet alleen over echte moordenaars.

Hij riep op tot een allesomvattende oplossing: «Laat het kwaad los! Leer goed te doen, streef naar gerechtigheid, help de onderdrukten, creëer gerechtigheid voor wezen, leid de zaak van weduwen!" (Verzen 16-17). Ze moesten hun interpersoonlijke relaties op orde brengen. Ze moesten racistische vooroordelen, stereotypen van sociale klassen en oneerlijke economische praktijken afschudden.

5. Het beïnvloedt het hele leven

Aanbidding zou elke zeven dagen per week invloed moeten hebben op de manier waarop we met elkaar omgaan. We zien dit principe overal in de Bijbel. Hoe moeten we aanbidden? De profeet Micha stelde deze vraag en schreef ook het antwoord op:

Hoe zou ik tot de Heer naderen, mij buigen voor de hoge God? Moet ik hem benaderen met brandoffers en eenjarige kalveren? Zal de Heer behagen scheppen in vele duizenden rammen, in ontelbare rivieren van olie? Moet ik mijn eerstgeborene geven voor mijn overtreding, de vrucht van mijn lichaam voor mijn zonde? Er is je verteld, man, wat goed is en wat de Heer van je vraagt, namelijk om Gods woord te houden en liefde te beoefenen en nederig te zijn voor je God (Micah 6,6-8).

De profeet Hosea benadrukte ook dat relaties belangrijker zijn dan het systeem van aanbidding: "Ik geniet van liefde en niet van offer, de kennis van God en niet het brandoffer" (Hosea 6,6). Naast het prijzen van God, zijn we geroepen om goede werken te doen (Efeziërs 2,10). Ons idee van aanbidding moet veel verder gaan dan muziek, dagen en rituelen. Deze details zijn niet zo belangrijk als de manier waarop we onze dierbaren behandelen. Het is hypocriet om Jezus onze Heer te noemen als we Zijn gerechtigheid, barmhartigheid en mededogen niet zoeken.

Aanbidding is veel meer dan externe actie - het gaat om een ​​gedragsverandering die op zijn beurt komt door een verandering in de houding van het hart die de Heilige Geest ons brengt. Beslissend in deze verandering is onze bereidheid om tijd met God door te brengen in gebed, studie en andere spirituele disciplines. Deze fundamentele verandering gebeurt niet magisch - het is te wijten aan de tijd die we besteden aan de omgang met God.

Paulus 'uitgebreide kijk op aanbidding

Aanbidding omvat ons hele leven. We lezen dit in de brieven van Paulus. Hij gebruikt de termen offeren en aanbidden (aanbidding) op de volgende manier: «Ik spoor u nu aan, dierbare broeders, door de barmhartigheid van God om uw lichamen te offeren als een offer dat levend, heilig en God behaaglijk is. Laat dat uw redelijke aanbidding zijn »(Romeinen 12,1). We willen dat ons hele leven aanbidding is, niet slechts een paar uur per week. Als ons hele leven aan aanbidding is gewijd, zal er zeker ook wekelijks wat tijd zijn met andere christenen!

Paulus gebruikt andere parafrases voor opoffering en aanbidding in Romeinen 15,16. Hij spreekt over de genade die God hem gaf om een ​​dienaar van Christus Jezus onder de heidenen te zijn, iemand die priesterlijk het evangelie van God leidt, zodat de heidenen een offer kunnen worden dat God behaagt, geheiligd door de Heilige Geest. De verkondiging van het evangelie is een vorm van aanbidding en aanbidding.

Aangezien we allemaal priesters zijn, is het onze priesterlijke plicht om de gunsten en heerlijkheden te verkondigen van degenen die ons hebben geroepen (1. Peter 2,9) - een bediening van aanbidding die elke gelovige kan doen of waaraan hij kan deelnemen om anderen te helpen het evangelie te prediken. Toen Paulus de Filippenzen bedankte voor de financiële steun, gebruikte hij termen van aanbidding: "Ik heb door Epafroditus ontvangen wat van u kwam: een heerlijke geur, een aangenaam offer, God welgevallig" (Filippenzen 4,18).

Hulp om andere christenen financieel te helpen kan een vorm van aanbidding zijn. Aanbidding wordt in Hebreeën beschreven als iets dat zich manifesteert in woorden en daden: “Laten we dus nu, door hem, altijd God loven, dat is de vrucht van de lippen die zijn naam belijden. Vergeet niet goed te doen en het met anderen te delen; want zulke offers zijn God welgevallig »(Hebreeën 1 .)3,15-6).

We zijn geroepen om God te aanbidden, te vieren en te aanbidden. Het is ons een genoegen om te delen, om Zijn voordelen te verkondigen - het goede nieuws van wat Hij voor ons heeft gedaan in en door onze Heer en Heiland, Jezus Christus.

Vijf feiten over aanbidding

  • God wil dat we Hem aanbidden, Hem tegemoetkomen met lof en dank.
  • Alleen God is onze aanbidding en absolute trouw waardig.
  • Aanbidding moet oprecht zijn, geen prestatie.
  • Als we God aanbidden en liefhebben, zullen we doen wat hij zegt.
  • Aanbidding is niet alleen iets dat we een keer per week doen - het omvat alles wat we doen.

Waarover te denken?

  • Voor welk attribuut van God ben je het meest dankbaar?
  • Sommige offers in het Oude Testament werden volledig verbrand - niets anders achterlatend dan rook en as. Was een van je slachtoffers vergelijkbaar?
  • Toeschouwers juichen wanneer hun team een ​​goal scoort of een game wint. Reageren we met evenveel enthousiasme op God?
  • Voor veel mensen is God niet erg belangrijk in het dagelijks leven. Wat waarderen mensen in plaats daarvan?
  • Waarom geeft het God om hoe we andere mensen behandelen?

door Joseph Tkach


pdfVijf basisprincipes van aanbidding