Wat is de doop?

De doop is de rite van de christelijke initiatie. In Romeinen 6 maakte Paulus duidelijk dat het de rite van rechtvaardiging door genade door geloof is. De doop is niet de vijand van berouw of geloof of bekering - het is een partner. In het Nieuwe Testament is het het verbondsteken tussen Gods genade en de reactie (reactie) van de mens. Er is maar EEN doop (Ef. 4: 5).

Er zijn drie aspecten van de introductie die aanwezig moeten zijn om de christelijke introductie compleet te maken. Alle drie aspecten hoeven niet op hetzelfde moment of in dezelfde volgorde te gebeuren. Maar alles is noodzakelijk.

Bekering en geloof - zijn de menselijke kant in de christelijke inleiding. We nemen de beslissing om Christus te accepteren.
Doop - is de kerkkant. De doopkandidaat wordt toegelaten tot de extern zichtbare gemeenschap van de christelijke kerk.
De gave van de Heilige Geest - is de goddelijke kant. God vernieuwt ons.

Doop met de Heilige Geest

Er zijn alleen 7-verwijzingen naar de doop met de Heilige Geest in het Nieuwe Testament. Al deze vermeldingen beschrijven - zonder uitzonderingen - hoe iemand een christen wordt. Johannes doopte mensen om zich te bekeren, maar Jezus doopt met de Heilige Geest. Dat is wat God deed op Pinksteren en altijd heeft gedaan sindsdien. Nergens in het Nieuwe Testament wordt de uitdrukking doop in of met de Heilige Geest gebruikt om de uitrusting te beschrijven van mensen met speciale macht die al christen zijn. Het wordt altijd gebruikt als een figuratieve uitdrukking van hoe je helemaal christen kunt worden.

De referenties zijn:
Mark. 1: 8 - parallelle plaatsen zijn in Matth. 3: 11; Luk. 3: 16; Joh. 1: 33
Handelingen 1: 5 - waar Jezus het contrast laat zien tussen de voorchristelijke doop van Johannes en zijn eigen doop in de Heilige Geest, en belooft een snelle vervulling die gebeurde op Pinksteren.
Handelingen 11:16 - dit verwijst ernaar (zie hierboven) en is opnieuw duidelijk inleidend.
1. Kor. 12:13 - maakt duidelijk dat het de Geest is die eerst iemand in Christus doopt.

Wat is conversie?

Bij elke doop heeft 4 algemene principes die effectief zijn:

God raakt iemands geweten aan (er is een besef van behoefte en/of schuld).
God verlicht de geest (een basisbegrip van de betekenis van de dood en opstanding van Christus).
God raakt de wil aan (men moet een beslissing nemen).
God begint het transformatieproces.

De christelijke bekering heeft drie gezichten en ze verschijnen niet per se allemaal tegelijk.

Bekering / wending tot God (we wenden ons tot God).
Bekering / bekering tot de kerk (liefde voor medechristenen).
Bekering / draaien naar de wereld (we keren terug om naar buiten te reiken).

Wanneer zijn we bekeerd?

Conversie heeft niet alleen drie gezichten, maar ook drie fasen:

We werden bekeerd volgens de raad van God de Vader nadat we in liefde voorbestemd waren om vóór de grondlegging van de wereld in Christus te worden gekozen (Ef. 1: 4-5). Christelijke bekering is geworteld in de uitverkoren liefde van God, de God die het einde vanaf het begin kent en wiens initiatief altijd voorafgaat aan onze reactie (respons).
We zijn bekeerd toen Christus stierf aan het kruis. Dit was de archetypische terugkeer van de mensheid naar God toen de scheiding van de zonde werd afgebroken (Efeziërs 2:13-16).
We waren bekeerd toen de Heilige Geest ons echt bewust maakte van dingen en we daarop reageerden (Ef. 1:13).