God - een inleiding

Voor ons als christenen is het meest fundamentele geloof dat God bestaat. Met “God” bedoelen we – zonder lidwoord, zonder verdere details – de God van de Bijbel. Een goede en krachtige geest die alle dingen heeft geschapen, die om ons geeft, die geeft om wat we doen, die op en in ons leven handelt en ons een eeuwigheid van goedheid biedt. God kan in zijn totaliteit niet door de mens worden begrepen. Maar we kunnen een begin maken: we kunnen bouwstenen van kennis over God verzamelen die ons de basiskenmerken van zijn beeld laten herkennen en ons een goede eerste stap geven om te begrijpen wie God is en wat hij in ons leven doet. Laten we eens kijken naar de eigenschappen van God die bijvoorbeeld een nieuwe gelovige bijzonder nuttig zou kunnen vinden.

Zijn bestaan

Veel mensen - zelfs oude gelovigen - willen bewijs van Gods bestaan. Maar er zijn geen bewijzen van God die iedereen tevreden zullen stellen. Het is waarschijnlijk beter om te spreken van indirect bewijs of aanwijzingen dan bewijs. Het bewijs stelt ons gerust dat God bestaat en dat Zijn aard is wat de Bijbel over Hem zegt. God "heeft zichzelf niet onopgemerkt gelaten", verkondigde Paulus aan de heidenen in Lystra (Handelingen 1 Kor.4,17). Zelfgetuigenis - waar bestaat het uit?

schepping
In Psalm 19,1 staat: De hemel vertelt de glorie van God. In Romeinen 1,20 het betekent: Omdat Gods onzichtbare wezen, dat is zijn eeuwige macht en goddelijkheid, sinds de schepping van de wereld uit zijn werken is te zien. De schepping zelf vertelt ons iets over God.

Redeneren suggereert dat iets wat de Aarde, de Zon en de sterren doelgericht hebben gemaakt zoals ze zijn. Volgens de wetenschap begon de kosmos met een big bang; Redenen zijn om te geloven dat iets de knal heeft veroorzaakt. Dit iets - we geloven - was God.

regelmaat: Creatie toont tekenen van orde, van fysieke wetten. Als sommige basiseigenschappen van materie minimaal anders zouden zijn, zou er geen aarde zijn als er geen mens zou kunnen zijn. Als de aarde een andere grootte of een andere baan zou hebben, zouden de omstandigheden op onze planeet geen menselijk leven toestaan. Sommigen beschouwen dit als een kosmisch toeval; anderen beschouwen de verklaring als redelijker dan het zonnestelsel is gepland door een intelligente maker.

Leben
Het leven is gebaseerd op ongelooflijk complexe chemische elementen en reacties. Sommigen beschouwen het leven als "intelligent veroorzaakt"; anderen beschouwen het als een toevallig product. Sommigen geloven dat de wetenschap uiteindelijk zal bewijzen dat het leven "zonder God" is ontstaan. Voor veel mensen is het bestaan ​​van leven echter een indicatie van een Schepper God.

De mens
De mens heeft zelfreflectie. Hij verkent het universum, reflecteert op de zin van het leven, is over het algemeen in staat om betekenis te zoeken. Fysieke honger suggereert het bestaan ​​van voedsel; Dorst suggereert dat er iets is dat deze dorst kan lessen. Suggereert ons spirituele verlangen dat er echt betekenis is en kan worden gevonden? Veel mensen beweren dat ze betekenis hebben gevonden in de relatie met God.

Moraal [Ethiek]
Is goed en slecht slechts een kwestie van mening of een kwestie van meerderheidsopinie, of is er een voorbeeld van menselijke wezens boven goed en kwaad? Als er geen God is, dan heeft de mens geen basis om iets kwaads te noemen, geen reden om racisme, genocide, marteling en soortgelijke gruwelen te veroordelen. Het bestaan ​​van het kwaad is daarom een ​​indicatie dat er een God is. Als het niet bestaat, moet pure macht regeren. Redenen spreken voor het geloven in God.

Zijn maat

Wat voor soort wezen is God? Groter dan we ons kunnen voorstellen! Wanneer hij het universum heeft geschapen, is hij groter dan het universum - en niet onderworpen aan de grenzen van tijd, ruimte en energie, want het heeft al bestaan ​​voordat er tijd, ruimte, materie en energie was.

2. Timoteüs 1,9 spreekt over iets dat God "vóór tijd" deed. Tijd had een begin en God bestond al eerder. Hij heeft een tijdloos bestaan ​​dat niet in jaren te meten is. Het is eeuwig, oneindig oud - en oneindig plus enkele miljarden is nog steeds oneindig. Onze wiskunde bereikt haar grenzen wanneer ze Gods wezen willen beschrijven.

Aangezien God de materie heeft geschapen, bestond hij vóór de materie en is hij zelf niet materieel. Hij is geest - maar hij is niet "gemaakt" van geest. God is helemaal niet gemaakt; het is eenvoudig en het bestaat als een geest. Het definieert zijn, het definieert geest en het definieert materie.

Gods bestaan ​​gaat terug achter de materie en de afmetingen en eigenschappen van de materie zijn niet op hem van toepassing. Het kan niet worden gemeten in mijlen en kilowatts. Salomo geeft toe dat zelfs de hoogste hemelen God niet kunnen bevatten (1. koningen 8,27). Hij vult hemel en aarde (Jeremia 2 .)3,24); het is overal, het is alomtegenwoordig. Er is geen plaats in de kosmos waar het niet bestaat.
 
Hoe machtig is God? Als hij een oerknal kan veroorzaken, zonnestelsels kan ontwerpen, DNA-codes kan creëren, als hij "bekwaam" is op al deze machtsniveaus, dan moet zijn geweld echt grenzeloos zijn, dan moet hij almachtig zijn. "Want bij God is niets onmogelijk", vertelt Luke ons 1,37. God kan doen wat hij wil.

In Gods creativiteit schuilt een intelligentie die buiten ons bereik ligt. Hij regeert het universum en verzekert zijn voortbestaan ​​elke seconde (Hebreeën 1,3). Dat betekent dat hij moet weten wat er in het hele universum gebeurt; zijn intelligentie is grenzeloos - hij is alwetend. Alles wat hij wil weten, herkennen, ervaren, weten, herkennen, beleeft hij.

Aangezien God goed en fout definieert, heeft Hij per definitie gelijk en heeft Hij de macht om altijd te doen wat goed is. "Want God kan niet verzocht worden tot het kwade" (Jakobus 1,13). Hij is absoluut rechtvaardig en volledig rechtvaardig (Psalm 11,7). Zijn maatstaven zijn juist, zijn beslissingen zijn juist, en hij oordeelt de wereld in gerechtigheid, want hij is in wezen goed en juist.

In al deze opzichten verschilt God zo van ons dat we speciale woorden hebben die we alleen in relatie tot God gebruiken. Alleen God is alwetend, alomtegenwoordig, almachtig, eeuwig. Wij zijn materie; hij is geest. Wij zijn sterfelijk; hij is onsterfelijk. Dit essentiële verschil tussen ons en God, dit anders-zijn, noemen we zijn transcendentie. Hij 'overstijgt' ons, dat wil zeggen, hij gaat boven ons uit, hij is niet zoals wij.

Andere oude culturen geloofden in goden en godinnen die met elkaar vochten, die egoïstisch handelden, die niet te vertrouwen waren. De Bijbel daarentegen openbaart een God die de volledige controle heeft, die van niemand iets nodig heeft, die daarom alleen handelt om anderen te helpen. Hij is volkomen consistent, zijn gedrag is volkomen rechtvaardig en zijn gedrag is volkomen betrouwbaar. Dit is wat de Bijbel bedoelt als het God "heilig" noemt: moreel volmaakt.

Dat maakt het leven een stuk eenvoudiger. Je hoeft niet langer te proberen tien of twintig verschillende goden te behagen; er is er maar één. De Schepper van alle dingen is nog steeds de heerser over alles en hij zal de rechter van alle mensen zijn. Ons verleden, ons heden en onze toekomst worden allemaal bepaald door de Ene God, de Alwijze, Almachtige, Eeuwige.

Zijn vriendelijkheid

Als we alleen maar over God wisten, dat hij de absolute macht over ons heeft, zouden we hem waarschijnlijk gehoorzamen uit angst, met een gebogen knie en een uitdagend hart. Maar God heeft ons een andere kant van zijn aard geopenbaard: de ongelooflijk grote God is ook ongelooflijk genadig en goed.

Een discipel vroeg aan Jezus: "Heer, laat ons de Vader zien..." (Johannes 14,8). Hij wilde weten hoe God is. Hij kende de verhalen van het brandende braambos, van de vuurkolom en de wolk op de Sinaï, de bovennatuurlijke troon die Ezechiël zag, het gebrul dat Elia hoorde (2. Mozes 3,4; 13,21; 1Koningen 19,12; Ezechiël 1). God kan in al deze materialisaties verschijnen, maar hoe is hij werkelijk? Hoe kunnen we ons hem voorstellen?

"Wie Mij ziet, ziet de Vader", zei Jezus (Johannes 14,9). Als we willen weten hoe God is, moeten we naar Jezus kijken. We kunnen kennis van God uit de natuur halen; verdere kennis van God door hoe hij zich openbaart in het Oude Testament; maar de meeste kennis van God komt van hoe hij zich in Jezus openbaarde.

Jezus laat ons de belangrijkste aspecten van de goddelijke natuur zien. Hij is Immanuël, wat betekent "God met ons" (Mattheüs 1,23). Hij leefde zonder zonde, zonder egoïsme. Mededogen doordringt hem. Hij voelt liefde en vreugde, teleurstelling en woede. Hij geeft om het individu. Hij roept op tot gerechtigheid en vergeeft zonde. Hij diende anderen, zelfs tot op het punt van lijden en offerdood.

Dat is Allah. Hij beschreef zichzelf al aan Mozes als volgt: "Heer, Heer, God, barmhartig en genadig en geduldig en van grote genade en trouw, die de genade van duizenden bewaart en ongerechtigheid, overtreding en zonde vergeeft, maar niemand ongestraft laat... " (2. Mozes 34:6-7).

De God die boven de schepping staat, heeft ook de vrijheid om binnen de schepping te werken. Dit is zijn immanentie, zijn samenzijn met ons. Hoewel hij groter is dan het universum en overal in het universum aanwezig is, is hij "bij ons" op een manier dat hij niet "bij" ongelovigen is. De machtige God is altijd dicht bij ons. Hij is dichtbij en veraf tegelijk (Jeremia 23,23).

Door Jezus kwam hij de menselijke geschiedenis binnen, in ruimte en tijd. Hij werkte in vleselijke vorm, hij liet ons zien hoe het leven in het vlees er idealiter uit zou moeten zien, en hij laat ons zien dat God ons leven boven het vleselijke wil verheffen. Eeuwig leven wordt ons aangeboden, leven buiten de fysieke grenzen die we nu kennen. Geestelijk leven wordt ons aangeboden: de Geest van God zelf komt in ons, woont in ons en maakt ons kinderen van God (Romeinen 8,11; 1. John 3,2). God is altijd bij ons en werkt in ruimte en tijd om ons te helpen.

De grote en machtige God is tegelijkertijd de liefhebbende en genadige God; de perfect rechtvaardige rechter is tegelijkertijd de barmhartige en geduldige Verlosser. De God die boos is op de zonde, biedt tegelijkertijd verlossing van de zonde. Hij is enorm in genade, groot in goedheid. Dit is niet te verwachten van een wezen dat DNA-codes kan maken, de kleuren van de regenboog, de fijne dons van de paardebloembloesem. Als God niet aardig en liefhebbend was, zouden we helemaal niet bestaan.

God beschrijft zijn relatie met ons via verschillende linguïstische beelden. Bijvoorbeeld dat hij de vader is, wij de kinderen; hij de man en wij, als collectief, zijn vrouw; hij de koning en wij zijn onderdanen; hij de herder en wij de schapen. Gemeenschappelijk voor deze taalbeelden is dat God zichzelf presenteert als een verantwoordelijke persoon die zijn volk beschermt en aan hun behoeften voldoet.

God weet hoe klein we zijn. Hij weet dat hij ons met een vingerknip kan wegvegen, met een kleine misrekening van kosmische krachten. In Jezus laat God ons echter zien hoeveel hij van ons houdt en hoeveel hij om ons geeft. Jezus was nederig, zelfs bereid om te lijden als het ons hielp. Hij kent de pijn die we doormaken omdat hij het zelf heeft geleden. Hij kent de kwellingen van het kwade en heeft ze op ons genomen, ons tonend dat we op God kunnen vertrouwen.

God heeft plannen voor ons omdat hij ons naar zijn eigen beeld heeft geschapen (1. Mozes 1,27). Hij vraagt ​​ons om ons aan hem te conformeren - in vriendelijkheid, niet in macht. In Jezus geeft God ons een voorbeeld dat we kunnen en moeten navolgen: een voorbeeld van nederigheid, onbaatzuchtige dienstbaarheid, liefde en mededogen, geloof en hoop.

"God is liefde", schrijft John (1. John 4,8). Hij bewees zijn liefde voor ons door Jezus te sturen om voor onze zonden te sterven, zodat de barrières tussen ons en God konden vallen en we uiteindelijk met hem in eeuwige vreugde zouden kunnen leven. Gods liefde is geen wensdenken - het is actie die ons helpt in onze diepste behoeften.

Van de kruisiging van Jezus leren we meer over God dan over zijn opstanding. Jezus laat ons zien dat God bereid is om pijn te lijden, zelfs pijn veroorzaakt door de mensen die hij helpt. Zijn liefde roept, moedigt aan. Hij dwingt ons niet om zijn wil te doen.

Gods liefde voor ons, die het duidelijkst tot uiting komt in Jezus Christus, is ons voorbeeld: “Dit is liefde: niet dat wij God liefhadden, maar dat Hij ons liefhad en zijn Zoon stuurde om de verzoening voor onze zonden te zijn. Geliefden, als God zoveel van ons hield, zouden wij ook van elkaar moeten houden" (1. Johannes 4: 10-11). Als we in liefde leven, zal het eeuwige leven niet alleen een vreugde zijn voor ons, maar ook voor de mensen om ons heen.

Als we Jezus volgen in het leven, zullen we hem volgen in de dood en daarna in de opstanding. Dezelfde God die Jezus uit de dood heeft opgewekt, zal ons ook doen opstaan ​​en ons eeuwig leven geven (Romeinen) 8,11). Maar: als we niet leren lief te hebben, zullen we ook niet van het eeuwige leven genieten. Daarom leert God ons lief te hebben op een manier die we kunnen bijhouden, door een ideaal voorbeeld dat Hij voor onze ogen houdt, en ons hart verandert door de Heilige Geest die in ons werkt. De kracht die de kernreactoren van de zon regeert, werkt liefdevol in ons hart, verleidt ons, wint onze genegenheid, wint onze loyaliteit.

God geeft ons zin in het leven, levensoriëntatie, hoop op het eeuwige leven. We kunnen hem vertrouwen, zelfs als we moeten lijden om goed te doen. Achter Gods goedheid staat zijn macht; zijn liefde wordt geleid door zijn wijsheid. Alle krachten van het universum staan ​​tot zijn beschikking en hij gebruikt ze voor ons welzijn. Maar wij weten dat alle dingen medewerken ten goede voor hen die God liefhebben..." (Romeinen 8,28).

Beantwoorden

Hoe reageren we op een God die zo groot en vriendelijk, zo vreselijk en medelevend is? We antwoorden met aanbidding: eerbied voor zijn glorie, lof voor zijn werken, eerbied voor zijn heiligheid, respect voor zijn kracht, berouw voor zijn perfectie, onderwerping aan de autoriteit die we vinden in zijn waarheid en wijsheid.
We reageren dankbaar op zijn genade; aan zijn genade met loyaliteit; op zijn
Goedheid met onze liefde. We bewonderen hem, we aanbidden hem, we geven onszelf aan hem met de wens dat we meer te geven hebben. Net toen hij ons zijn liefde liet zien, lieten we hem ons veranderen, zodat we de mensen om ons heen liefhebben. We gebruiken alles wat we hebben, alles,
 
wat we zijn, alles wat hij ons geeft om anderen te dienen, naar het voorbeeld van Jezus.
Dit is de God die we bidden, wetend dat hij elk woord hoort, dat hij elke gedachte kent, dat hij weet wat we nodig hebben, dat hij om onze gevoelens geeft, dat hij voor altijd met ons wil leven, dat Hij heeft de macht om ons elke wens en de wijsheid te vervullen om het niet te doen. In Jezus Christus heeft God zichzelf trouw getoond. God bestaat om te dienen, niet om zelfzuchtig te zijn. Zijn kracht wordt altijd gebruikt in liefde. Onze God is de Allerhoogste in Kracht en de Allerhoogste in Liefde. We kunnen hem absoluut in alles vertrouwen.

door Michael Morrison

God - een inleiding