Ascentie en wederkomst van Christus

In de Handelingen van de Apostelen 1,9 Ons wordt verteld: "En toen hij dat had gezegd, werd hij zichtbaar opgetild, en een wolk nam hem weg van hun ogen." Een simpele vraag rijst bij mij: waarom?

Waarom is Jezus op deze manier naar de hemel opgevaren?

Maar voordat we op deze vraag terugkomen, gaan we naar de volgende drie verzen: En terwijl ze nog steeds op zoek waren naar de verdwijnende Heiland, verschenen er twee mannen in het wit gekleed naast hen: "Jullie mannen van Galilea", zeiden ze, " wat doe je daar en kijk naar de lucht Deze Jezus, die van jou naar de hemel is opgenomen, zal terugkomen zoals je hem naar de hemel hebt zien gaan. Daarna keerden ze terug naar Jeruzalem van de berg die de Olijfberg wordt genoemd, die vlakbij Jeruzalem ligt, één sabbat ver weg” (vv. 10-12).

Deze passage gaat over twee basispunten - Jezus gaat naar de hemel en hij zal terugkomen. Beide zijn belangrijk in het christelijk geloof en beide maken deel uit van de geloofsbelijdenis van de apostelen. Allereerst ging Jezus naar de hemel. Dit wordt gewoonlijk de hemelrit van Christus genoemd, een feestdag die jaarlijks wordt gevierd op donderdag 40 dagen na Pasen.

Verder wijst dit geschrift erop dat Jezus zal terugkeren - hij zal op dezelfde manier terugkeren als hij naar de hemel is opgevaren. Naar mijn mening wijst dit laatste punt juist naar de reden waarom Jezus zichtbaar naar de hemel ging voor iedereen - op deze manier werd benadrukt dat hij even zichtbaar zal terugkeren naar iedereen.

Het zou gemakkelijk voor hem om alleen te laten weten zijn discipelen dat hij zou terugkeren naar zijn vader en op een dag terug te komen naar de aarde zijn geweest - het gemakkelijk zou zijn, zoals het was in andere tijden, verdwenen, maar deze keer zonder dat het opnieuw gezien , Een andere, theologische reden waarom hij zichtbaar naar de hemel zweeft, is mij onbekend. Hij wilde een signaal geven aan zijn discipelen en via hen om een ​​specifieke boodschap over te brengen.

Door zichtbaar voor allen te verdwijnen, maakte Jezus duidelijk dat hij niet alleen van de aarde zou zijn, maar aan de rechterhand van zijn Vader in de hemel zou zitten om voor ons te staan ​​als de eeuwige Hogepriester. Zoals een schrijver het eens uitdrukte, is Jezus "onze man in de hemel". In het koninkrijk van de hemel hebben we iemand die begrijpt wie we zijn, die onze zwakheden en behoeften kent, omdat hij zelf een mens is. Zelfs in de hemel is hij nog steeds mens en god.
 
Zelfs na zijn hemelvaart, noemen de Heilige Schrift hem een ​​mens. Toen Paulus preekde tot de Atheners op de Areopagus, zei hij dat God de wereld zou veroordelen door een persoon die door hem was aangesteld, en dat hij Jezus Christus was. En toen hij Timotheüs schreef, sprak hij met hem over de mens Christus Jezus. Hij is nog steeds een mens en als zodanig nog steeds lichamelijk. Vanuit zijn lichaam stond hij op uit de dood en steeg lichamelijk op naar de hemel. Dat brengt ons bij de vraag, waar is dat lichaam nu precies? Hoe kan een alomtegenwoordige, noch ruimtelijk, noch materieel begrensde God op hetzelfde moment fysiek op een bepaalde plaats bestaan?

Ligt het lichaam van Jezus ergens in de ruimte? Ik weet het niet. Ik weet ook niet hoe Jezus door gesloten deuren kon lopen of in de lucht kon komen tot de wet van de zwaartekracht. Het is duidelijk dat de fysieke wetten niet van toepassing zijn op Jezus Christus. Hij is nog steeds fysiek aanwezig, maar hij rust niet die grenzen, die de lichamelijkheid gemeen hebben. Dit beantwoordt nog steeds niet de vraag naar het lokale bestaan ​​van het lichaam van Christus, maar het is misschien niet onze grootste zorg, toch?

We moeten weten dat Jezus in de hemel is, maar niet waar precies. Het is belangrijker voor ons om te weten over het spirituele lichaam van Christus, zoals Jezus momenteel op aarde werkt binnen de kerkelijke gemeenschap. En hij doet dit door de Heilige Geest.

Met zijn lichamelijke opstanding gaf Jezus een zichtbaar teken dat hij zou blijven bestaan ​​als een mens en als een god. We zijn er daarom zeker van dat hij, als hogepriester, begrip heeft voor onze zwakheden, zoals het in Hebreeën wordt genoemd. Met de ascensie zichtbaar voor iedereen, wordt één ding duidelijk: Jezus is niet eenvoudigweg verdwenen - liever, als onze hogepriester, advocaat en bemiddelaar, zet hij zijn bediening alleen op een andere manier voort.

Nog een reden

Ik zie nog een reden waarom Jezus fysiek en voor iedereen zichtbaar naar de hemel opsteeg. Met Johannes 16,7 er wordt gezegd dat Jezus tegen zijn discipelen zei: „Het is goed voor jullie dat ik wegga. Want als ik niet wegga, komt de Trooster niet naar jou. Maar als ik ga, zal ik hem naar je toe sturen."

Ik weet niet zeker waarom, maar uiteraard moest Jezus 'Hemelvaart voorlopen op Pinksteren. En toen de discipelen zagen dat Jezus naar de hemel opsteeg, waren ze meteen verzekerd van de komst van de beloofde Heilige Geest.

Er was dus geen droefheid, althans niets wordt genoemd in Handelingen. Men maakte zich geen zorgen over het feit dat de goede oude tijd doorgebracht met de fysiek aanwezige Jezus tot het verleden behoorde. De gemeenschappelijke tijd in het verleden was ook niet geïdealiseerd. Eerder keek iemand met vreugde naar de toekomst, die beloofde veel meer betekenis te brengen, zoals Jezus had beloofd.

Als we het boek Handelingen volgen, lezen we over een oproerige activiteit onder de 120-broeders. Ze waren samengekomen om te bidden en het werk dat voor hen lag te plannen. Ze wisten dat ze een opdracht hadden om te vervullen, en
 
daarom kozen ze een apostel om in de plaats van Judas te staan. Ze stonden bekend als 12-apostelen namens het nieuwe Israël, wiens reden God heeft gelegd. Ze hadden elkaar ontmoet voor een gezamenlijke vergadering; omdat er nogal wat moest beslissen.

Jezus had hen al opgedragen om als zijn getuigen over de hele wereld te gaan. Ze moesten alleen in Jeruzalem wachten, zoals Jezus hen bevolen had, tot het verlenen van spirituele kracht, totdat de beloofde Trooster werd ontvangen.

Dus de hemelvaart van Jezus kwam uit op een dramatische tromgeroffel, een moment van spanning in afwachting van de eerste vonk die de apostelen in gestaag steeds belangrijker sferen van hun geloof dienst moet hinauskatapultieren. Zoals Jezus hen aan de macht van de Heilige Geest had beloofd nog meer bereiken belangrijker dan de Heer zelf. En het toegankelijk voor alle hemelvaart van Jezus beloofde, in feite, dat belangrijker zou gebeuren.

Jezus noemde de Heilige Geest "een andere Trooster" (Johannes 14,16); in het Grieks zijn er nu twee verschillende termen voor "andere". Het ene betekent iets soortgelijks, het andere iets anders; Het is duidelijk dat Jezus iets soortgelijks bedoelde. De Heilige Geest is als Jezus. Hij vertegenwoordigt een persoonlijke aanwezigheid van God, niet slechts één
bovennatuurlijke kracht. De Heilige Geest leeft, onderwijst en spreekt; hij neemt beslissingen. Hij is een persoon, een goddelijk persoon en als zodanig een deel van de ene God.

De Heilige Geest is zo vergelijkbaar met Jezus dat we kunnen zeggen dat Jezus in ons leeft, leeft in de kerkgemeenschap. Jezus zei dat hij zou komen om bij de gelovigen te blijven - bij hen inwonen - en hij zal dat doen in de vorm van de Heilige Geest. Dus ging Jezus weg, maar hij liet ons niet voor onszelf.Hij keert terug naar ons door de inwonende Heilige Geest.

Maar het zal ook fysiek en zichtbaar zijn voor iedereen, en ik geloof dat dit de hoofdreden was voor zijn ascensie in dezelfde vorm. We moeten niet veronderstellen dat Jezus al op aarde was in de vorm van de Heilige Geest en dus al terug was, zodat er niets meer te verwachten valt dan wat we al hebben.

Nee, Jezus maakt duidelijk dat Zijn terugkeer niets geheims is, onzichtbaar. Het zal zo helder zijn als het daglicht, zo helder als het opkomen van de zon. Het zal voor iedereen zichtbaar zijn en de Ascension was bijna 2000 jaar geleden zichtbaar voor iedereen op de Olijfberg.

Dat doet ons hopen dat we meer kunnen verwachten dan wat ons nu omringt. Op dit moment zien we veel zwakte. We herkennen onze eigen zwakheden, die van onze kerk en die van het christendom als geheel. We zijn zeker verenigd door de hoop dat de dingen ten goede zullen keren, en Christus verzekert ons dat hij in feite dramatisch zal ingrijpen om het koninkrijk van God een impuls van onvoorstelbare dimensies te geven.
 
Hij zal de dingen niet laten zoals ze zijn. Hij zal terugkeren zoals zijn discipelen hem zagen verdwijnen in de lucht - fysiek en zichtbaar voor iedereen. Dit omvat zelfs een detail waar ik zelfs niet zoveel belang aan hecht: de wolken. De Bijbel belooft dat Jezus, terwijl hij door een wolk in de hemel werd opgenomen, weer zal terugkeren, gedragen door wolken. Ik weet niet wat een diepere betekenis inherent daaraan is - ze symboliseren waarschijnlijk de engelen die samen met Christus verschijnen, maar ze zullen ook in hun oorspronkelijke vorm worden gezien. Dit punt is zeker minder belangrijk.

Centraal hierbij staat echter de dramatische wederkomst van Christus zelf, vergezeld van lichtflitsen, oorverdovende geluiden en fenomenale verschijningen van de zon en de maan, en iedereen zal ervan kunnen getuigen. Het zal onbetwistbaar zijn. Niemand zal kunnen zeggen dat het op de plaats plaatsvond. Wanneer Christus terugkeert, zal deze gebeurtenis overal worden waargenomen, en het zal door niemand in twijfel worden getrokken.

En als het erop aankomt, zullen we, net als Paul in de... 1. Brief aan de Thessalonicenzen, opgenomen uit de wereld, om Christus in de lucht te ontmoeten. In deze context spreekt men van de opname, en die zal niet in het geheim plaatsvinden, maar eerder in het openbaar, voor iedereen zichtbaar; iedereen zal Christus terug naar de aarde zien komen. En zo delen we zowel in Jezus' hemelvaart als in zijn kruisiging, begrafenis en opstanding. Ook wij zullen opstijgen naar de hemel om de terugkerende Heer te ontmoeten, en dan zullen ook wij terugkeren naar de aarde.

Maakt het een verschil?

We weten echter niet wanneer dit allemaal zal gebeuren. Verandert het iets in de manier waarop we leven? Het zou zo moeten zijn. in de 1. Korintiërs en im 1. Praktische uitleg hierover vinden we in de brief van Johannes. Dat staat er in de 1. John 3,2-3: “Lieve mensen, we zijn al Gods kinderen; maar het is nog niet geopenbaard wat we zullen zijn. Maar we weten dat wanneer het wordt geopenbaard, we zullen zijn zoals het; omdat we hem zullen zien zoals hij is. En iedereen die zoveel hoop op hem heeft, zuivert zichzelf zoals hij rein is."

Dan zegt Johannes dat gelovigen God gehoorzamen; we willen geen zondig leven leiden. Onze overtuiging dat Jezus zal terugkeren en we zullen zijn zoals Hij heeft praktische implicaties. Het zorgt ervoor dat we proberen de zonden achter te laten. Dat betekent op zijn beurt niet dat we onze inspanningen zullen bewaren of dat ons wangedrag ons zal verwoesten; veeleer betekent het dat we proberen niet te zondigen.

De tweede bijbelse uitleg hiervan is te vinden in: 1. Korintiërs 15 aan het einde van het opstandingshoofdstuk. Na zijn uiteenzetting over de wederkomst van Christus en onze opstanding in onsterfelijkheid, zegt Paulus in vers 58: “Daarom, mijn geliefde broeders, weest standvastig, standvastig en neemt altijd toe in het werk van de Heer, wetende dat uw werk niet tevergeefs is bij de Heer."

Dus voor ons ligt het werk zoals voorheen de eerste discipelen. De missie die Jezus hen toen gaf, geldt ook voor ons. We hebben een evangelie, een boodschap om aan te kondigen; en we hebben de kracht van de Heilige Geest om deze missie te vervullen. Dus er is werk voor de boeg. We hoeven niet werkeloos in de lucht te wachten om te wachten op Jezus 'terugkeer. Overigens hoeven we ook niet in de Schrift te zoeken naar aanwijzingen over wanneer dit precies zal gebeuren, omdat de Bijbel ons duidelijk aangeeft dat het niet aan ons is om te weten. In plaats daarvan hebben we de belofte dat hij weer zal komen, en dat zou genoeg voor ons moeten zijn. Er ligt werk voor de boeg, en we moeten ons met heel onze kracht aan het werk van de Heer wijden, omdat we weten dat dit werk niet tevergeefs is.

door Michael Morrison


pdfAscentie en wederkomst van Christus