De Bijbel - Het Woord van God?

016 wkg bs de bijbel

“De Schrift is het geïnspireerde woord van God, het getrouwe getuigenis van het evangelie en de ware en nauwkeurige reproductie van Gods openbaring aan de mens. In dit opzicht is de Heilige Schrift onfeilbaar en fundamenteel voor de Kerk in alle leerstellige en levensvragen ”(2. Timoteüs 3,15-17; 2. Peter 1,20-21; johannes 17,17).

De auteur van Hebreeën zegt het volgende over de manier waarop God door de eeuwen heen van het menselijk bestaan ​​heeft gesproken: “Nadat God in het verleden vele malen en op vele manieren tot de vaderen tot de profeten had gesproken, heeft hij in deze laatste dagen tot ons gesproken. door de Zoon" (Hebreeën 1,1-2).

Het Oude Testament

Het concept van "veel en op vele manieren" is belangrijk. Het geschreven woord was niet altijd beschikbaar, en van tijd tot tijd openbaarde God Zijn gedachten aan patriarchen zoals Abraham, Noach, etc. door middel van wonderbaarlijke gebeurtenissen 1. Het boek Mozes openbaarde veel van deze vroege ontmoetingen tussen God en de mens. Naarmate de tijd verstreek, gebruikte God verschillende methoden om de aandacht van de mens te trekken (zoals de brandende braamstruik in... 2. Mozes 3,2), en hij stuurde boodschappers zoals Mozes, Jozua, Debora enz. om zijn woord aan het volk te geven.

Het lijkt erop dat God met de ontwikkeling van de Schrift dit medium begon te gebruiken om zijn boodschap voor het nageslacht bij ons te houden. Hij inspireerde profeten en leraren om vast te leggen wat hij de mensheid wilde vertellen.

In tegenstelling tot veel van de geschriften van andere populaire religies, beweert de verzameling boeken die het "Oude Testament" wordt genoemd en die bestaat uit de geschriften van vóór de geboorte van Christus, consequent het Woord van God te zijn. 1,9; amos 1,3.6.9; 11 en 13; Micha 1,1 en veel andere passages geven aan dat de profeten hun opgetekende boodschappen begrepen alsof God Zelf sprak. Op deze manier "hebben mannen, bewogen door de Heilige Geest, gesproken in de naam van God" (2. Peter 1,21). Paulus verwijst naar het Oude Testament als "de Schriften" die "door God [geïnspireerd] zijn gegeven" (2. Timoteüs 3,15-16). 

Het Nieuwe Testament

Dit concept van inspiratie wordt overgenomen door de schrijvers van het Nieuwe Testament. Het Nieuwe Testament is een verzameling geschriften die gezag als Schrift claimden, voornamelijk door associatie met degenen die vóór [de tijd van] Handelingen 15 als apostelen werden erkend. Merk op dat de apostel Petrus de brieven van Paulus, die geschreven waren "volgens de wijsheid die hem gegeven was", classificeerde onder "de andere [heilige] Schriften (2. Peter 3,15-16). Na de dood van deze vroege apostelen werd er geen boek geschreven dat later werd aanvaard als onderdeel van wat we nu de Bijbel noemen.

De apostelen zoals Johannes en Petrus die met Christus rondtrokken, hebben de hoogtepunten van Jezus' bediening en onderwijs voor ons opgetekend (1. John 1,1-4; johannes 21,24.25). Zij "hadden zelf zijn heerlijkheid gezien" en "hadden de profetie des te steviger" en "maakten ons de kracht en komst van onze Heer Jezus Christus bekend" (2. Peter 1,16-19). Luke, een arts en ook beschouwd als een historicus, verzamelde verhalen van "ooggetuigen en dienaren van het woord" en schreef een "geordend verslag" zodat we "de vaste grond zouden kennen van de leer waarin ons werd onderwezen" (Lucas 1,1-4).

Jezus zei dat de Heilige Geest de apostelen zou herinneren aan de dingen die hij zei (Johannes 1 Kor4,26). Net zoals hij de schrijvers van het Oude Testament inspireerde, zou de Heilige Geest de apostelen inspireren om hun boeken en geschriften voor ons te schrijven, en hij zou hen in alle waarheid leiden5,26; 16,13). We zien de Schriften als een getrouw getuigenis van het evangelie van Jezus Christus.

De Heilige Schrift is het geïnspireerde woord van God

Vandaar dat de bijbelse bewering dat de Schrift het geïnspireerde woord van God is, een waarheidsgetrouw en nauwkeurig verslag is van Gods openbaring aan de mensheid. Ze spreekt met Gods gezag. We kunnen zien dat de Bijbel in twee delen is verdeeld: het Oude Testament, dat, zoals de Brief aan de Hebreeën zegt, laat zien wat God door de profeten sprak; en ook het Nieuwe Testament, dat weer verwijst naar Hebreeën 1,1-2 openbaart wat God tot ons heeft gesproken door de Zoon (door de apostolische geschriften). Daarom, volgens de woorden van de Schrift, zijn de leden van Gods huisgezin "gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten, met Jezus zelf als hoeksteen" (Efeziërs 2,19-20).

Wat is de waarde van de Schrift voor de gelovige?

De Schrift leidt ons naar redding door geloof in Jezus Christus. Zowel het Oude als het Nieuwe Testament beschrijven de waarde van de Schrift voor de gelovige. "Uw woord is een lamp voor mijn voet en een licht op mijn pad", verkondigt de psalmist (Psalm 119,105). Maar in welke richting wijst het woord ons? Dit wordt door Paulus opgepakt als hij aan Timoteüs de evangelist schrijft. Laten we goed opletten waar hij in zit 2. Timoteüs 3,15 (weergegeven in drie verschillende bijbelvertalingen) zegt:

  • "... ken de [heilige] Schriften, die u kunnen leren tot redding door geloof in Christus Jezus" (Luther 1984).
  • "... ken de Heilige Schrift, die u wijs kan maken tot redding door het geloof in Christus Jezus" (Schlachter-vertaling).
  • “Je bent ook al van jongs af aan vertrouwd met de Heilige Schrift. Het toont u de enige weg naar redding, namelijk geloof in Jezus Christus" (hoop voor allen).

Deze sleutelpassage benadrukt dat de Schrift ons tot redding leidt door geloof in Christus. Jezus zelf verklaarde dat de Schriften van hem getuigden. Hij zei dat "alles moet worden vervuld wat over mij geschreven staat in de Wet van Mozes, de Profeten en de Psalmen" (Lukas 2 Kor.4,44). Deze geschriften verwezen naar Christus als de Messias. In hetzelfde hoofdstuk vermeldt Lukas dat Jezus twee discipelen ontmoette terwijl ze op weg waren naar een dorp genaamd Emmaüs, en "te beginnen met Mozes en alle profeten, legde hij hun uit wat er in de hele Schrift over hem werd gezegd" (Lukas 24,27).

In een andere passage, toen hij vervolgd werd door de Joden die dachten dat het naleven van de wet de weg naar het eeuwige leven was, corrigeerde hij hen door te zeggen: "U onderzoekt de Schriften, want u denkt dat u daarin het eeuwige leven hebt; en zij is het die van mij getuigt; maar u wilde niet tot mij komen om leven te hebben" (Joh 5,39-40).

De Schrift heiligt en rust ons ook uit

De Schrift leidt ons naar verlossing in Christus, en door het werk van de Heilige Geest worden we geheiligd door de Schriften (Johannes 17,17). Leven volgens de waarheid van de Schrift onderscheidt ons.
Paul legt uit 2. Timoteüs 3,16-17 volgende:

"Want de hele Schrift, geïnspireerd door God, is nuttig om te onderwijzen, voor correctie, voor correctie, voor training in gerechtigheid, opdat de man van God volmaakt zal zijn, geschikt voor elk goed werk."

De Schriften, die ons naar Christus voor redding wijzen, leren ons ook de leringen van Christus, zodat we naar zijn beeld kunnen groeien. 2. Johannes 9 verklaart dat "wie verder gaat en niet blijft in de leer van Christus, God niet heeft", en Paulus dringt erop aan dat we instemmen met de "gezonde woorden" van Jezus Christus (1. Timoteüs 6,3). Jezus bevestigde dat gelovigen die zijn woorden gehoorzamen, zijn als wijze mensen die hun huizen op een rots bouwen (Mattheüs) 7,24).

Daarom maakt de Schrift ons niet alleen wijselijk redding, maar het leidt de gelovige ook tot geestelijke volwassenheid en rust hen uit voor het werk van het evangelie. De Bijbel maakt geen loze beloftes in al deze dingen. De Schriften zijn onfeilbaar en het fundament van de kerk in alle zaken van leer en goddelijk leven.

De studie van de Bijbel - een christelijke discipline

Het bestuderen van de Bijbel is een fundamentele christelijke discipline die goed naar voren komt in de nieuwtestamentische verslagen. De rechtvaardige Bereanen "ontvingen het woord ontvankelijk en onderzochten dagelijks de Schriften om te zien of het zo was" om hun geloof in Christus te bevestigen (Handelingen 1 Kor.7,11). De eunuch van koningin Kandake van Ethiopië las het boek Jesaja toen Filippus Jezus tot hem predikte (Hand. 8,26-39). Timoteüs, die de Schriften van kinds af aan kende door het geloof van zijn moeder en grootmoeder (2. Timoteüs 1,5; 3,15), werd er door Paulus aan herinnerd om het woord der waarheid correct te verspreiden (2. Timoteüs 2,15), en "het woord prediken" (2. Timoteüs 4,2).

De brief van Titus schrijft voor dat elke ouderling "het woord van de waarheid, dat zeker is, bewaart" (Titus 1,9). Paulus herinnert de Romeinen eraan dat "door geduld en de vertroosting van de Schriften wij hoop hebben" (Romeinen 1 Kor5,4).

De Bijbel waarschuwt ons ook om niet te vertrouwen op onze eigen interpretatie van bijbelpassages (2. Peter 1,20) om de Schriften te verdraaien tot onze eigen verdoemenis (2. Peter 3,16), en deelnemen aan debatten en strijd over de betekenis van woorden en geslachtsregisters (Titus 3,9; 2. Timoteüs 2,14.23). Het woord van God is niet gebonden aan onze vooropgezette ideeën en manipulaties (2. Timoteüs 2,9), het is eerder "levend en krachtig" en "is een rechter van de gedachten en zintuigen van het hart" (Hebreeën 4,12).

conclusie

De Bijbel is relevant voor de christen omdat. , ,

  • zij is het geïnspireerde Woord van God.
  • Het leidt gelovigen naar verlossing door geloof in Christus.
  • Het heiligt de gelovige door het werk van de Heilige Geest.
  • Het leidt de gelovige tot spirituele volwassenheid.
  • ze rust de gelovige uit voor het werk van het evangelie.

James Henderson