Wacht je op je hemelse thuis?

Twee bekende oude gospelsongs zeggen: "Een leegstaand appartement wacht op mij" en "Mijn eigendom ligt net achter de berg". Deze tekst is gebaseerd op de woorden van Jezus: “In het huis van mijn Vader zijn vele woningen. Als dat niet zo was, zou ik dan tegen je hebben gezegd: 'Ik ga de plaats voor je klaarmaken?'” (Johannes 14,2). Deze verzen worden ook vaak geciteerd bij begrafenissen, omdat ze gekoppeld zijn aan de belofte dat Jezus een beloning zal bereiden voor Gods volk in de hemel dat op mensen wacht na de dood. Maar was dat wat Jezus wilde zeggen? Het zou verkeerd zijn als we zouden proberen om elk woord van onze Heer rechtstreeks in verband te brengen met ons leven zonder rekening te houden met wat hij op dat moment probeerde te zeggen tegen zijn geadresseerden.

Op de avond voor zijn dood zat Jezus met zijn discipelen in de zogenaamde bovenkamer. De discipelen waren geschokt door wat ze zagen en hoorden. Jezus waste hun voeten, kondigde aan dat er een verrader onder hen was en verklaarde dat Petrus hem niet één maar drie keer zou verraden. Kun je je voorstellen wat ze antwoordden? “Dit kan de Messias niet zijn. Hij spreekt over lijden, verraad en dood. En toch dachten we dat hij de voorloper was van een nieuw koninkrijk en dat we samen met hem zouden regeren!” Verwarring, wanhoop, angst – emoties die we maar al te goed kennen. teleurgestelde verwachtingen. En Jezus weerlegde dit alles: “Maak je geen zorgen! Vertrouw me!” Hij wilde zijn discipelen geestelijk verheffen in het licht van het naderende horrorscenario en vervolgde: “In het huis van mijn Vader zijn veel herenhuizen”.

Maar wat zeiden deze woorden tegen de discipelen? De term "mijn vaders huis" - zoals gebruikt in de evangeliën - verwijst naar de tempel in Jeruzalem (Lucas 2,49, John 2,16). De tempel had de tabernakel vervangen, de draagbare tent die door de Israëlieten werd gebruikt om God te aanbidden. Binnen in het tabernakel (van het Latijnse tabernaculum = tent, hut) was een kamer gescheiden door een dik gordijn dat het heilige der heiligen werd genoemd. Dit was het huis van God (“tabernakel” in het Hebreeuws betekent “mishkan” = “woonplaats” of “verblijfplaats”) te midden van zijn volk. Een keer per jaar was het voorbehouden aan de hogepriester alleen om deze kamer binnen te gaan om zich bewust te worden van de aanwezigheid van God.

Bovendien betekent het woord "woning" of "woning" de plaats waar men woont, en "in het Oudgrieks (de taal van het Nieuwe Testament) betekende het gewoonlijk niet een vaste verblijfplaats, maar een tussenstop op een reis, die u meeneemt naar een andere plaats op de lange termijn". [1] Dit zou dan iets anders betekenen dan na de dood bij God in de hemel zijn; want de hemel wordt vaak beschouwd als de laatste verblijfplaats van de mens.

Jezus sprak nu over het feit dat hij een huis voor zijn discipelen zou voorbereiden. Waar moet hij heen? Zijn pad moet hem niet rechtstreeks naar de hemel leiden om daar huizen te bouwen, maar van de Bovenkamer naar het kruis. Met zijn dood en opstanding moest hij een plaats voor zichzelf klaarmaken in het huis van zijn vader4,2). Het was alsof hij zei: "Alles is onder controle. Wat er gaat gebeuren lijkt misschien vreselijk, maar het maakt allemaal deel uit van het heilsplan.' Vervolgens beloofde hij dat hij terug zou komen. In deze context lijkt hij niet te zinspelen op de parousia (tweede komst) (hoewel we natuurlijk uitkijken naar de glorieuze verschijning van Christus op de Dag des Oordeels), maar we weten wel dat het pad van Jezus was om hem naar het kruis te leiden en dat drie dagen later zou hij met ingang van de dood van de verrezen terugkeren. Op de Pinksterdag keerde hij nogmaals terug in de vorm van de Heilige Geest.

"...Ik zal terugkomen en je meenemen, zodat je kunt zijn waar ik ben" (Johannes 14,3), zei Jezus. Laten we even stilstaan ​​bij de woorden "voor mij" die hier worden gebruikt. Ze moeten in dezelfde zin worden opgevat als de woorden in het Johannesevangelie 1,1die ons vertellen dat de Zoon (het Woord) bij God was. Dat gaat terug op het Griekse "pros", wat zowel "naar" als "bij" kan betekenen. Door deze woorden te kiezen om de relatie tussen de Vader en de Zoon te beschrijven, wijst de Heilige Geest op hun intieme relatie. In één vertaling van de Bijbel worden de verzen als volgt weergegeven: „In den beginne was het Woord. Het woord was bij God, en in alles was het als God..." [2]

Helaas stellen maar al te veel mensen zich God voor als ergens in de hemel als een enkel wezen dat ons van een afstand gadeslaat. De ogenschijnlijk onbelangrijke woorden "voor mij" en "bij" weerspiegelen een heel ander facet van het goddelijke wezen. Het gaat om participatie en intimiteit. Het is een face-to-face relatie. Het is diep en intiem. Maar wat heeft dat vandaag met jou en mij te maken? Voordat ik die vraag beantwoord, wil ik eerst kort de tempel bekijken.

Toen Jezus stierf, scheurde het voorhangsel van de tempel in tweeën. Deze spleet symboliseert een nieuwe toegang tot de aanwezigheid van God die ermee opende. De tempel was niet langer zijn thuis. Een geheel nieuwe relatie met God stond nu open voor ieder mens. In de vertaling van de Goed Nieuws Bijbel lezen we in vers 2: "In het huis van mijn Vader zijn vele woningen" In het heilige der heiligen was slechts plaats voor één persoon, maar nu had er een radicale verandering plaatsgevonden. God had inderdaad plaats gemaakt voor alle mensen in Zichzelf, in zijn huis! Dit was mogelijk omdat de Zoon vlees werd en ons verloste van de dood en de vernietigende macht van de zonde, terugkeerde naar de Vader en de hele mensheid naar zich toe trok in de tegenwoordigheid van God (Johannes 12,32). Diezelfde avond zei Jezus: “Wie van mij houdt, zal mijn woord houden; en mijn vader zal van hem houden, en we zullen naar hem toe komen en bij hem intrekken” (Johannes 14,23). Evenals in vers 2 worden hier "woningen" genoemd. Zie je wat dat betekent?

Welke ideeën associeer je met een goed huis? Misschien: vrede, rust, vreugde, bescherming, instructie, vergeving, voorziening, onvoorwaardelijke liefde, acceptatie en hoop, om maar een paar te noemen. Niet alleen kwam Jezus naar de aarde om de verzoenende dood voor ons te nemen, maar ook om deel te hebben aan alle goede huisgerelateerde ideeën en om het leven te ervaren dat hij en zijn vader hadden met de Vader Heilige Geest leidt.

Die ongelooflijke, unieke en intieme relatie die Jezus zelf alleen met zijn Vader verbond, staat nu ook voor ons open: "Opdat je mag zijn waar ik ben", staat er in vers 3. En waar is Jezus? "in nauwe gemeenschap met de Vader" (Joh 1,18, Good News Bible) of, zoals het in sommige vertalingen staat: "in de boezem van de Vader". Zoals een wetenschapper het verwoordt: "Uitrusten op iemands schoot is in zijn armen liggen, door hem gekoesterd worden als het voorwerp van zijn diepste genegenheid en genegenheid, of, zoals het gezegde luidt, zijn boezemvriend zijn." [3 ] Daar is Jezus. En waar zijn we nu? Wij zijn deelgenoten van het koninkrijk der hemelen (Efeziërs 2,6)!

Zit je momenteel in een moeilijke, ontmoedigende, deprimerende situatie? Wees gerust: Jezus' troostende woorden zijn tot jou gericht. Net zoals hij ooit zijn discipelen wilde versterken, bemoedigen en sterken, zo doet hij hetzelfde bij jou met dezelfde woorden: "Maak je geen zorgen! Vertrouw me!' Laat je zorgen niet terneerdrukken, maar vertrouw op Jezus en denk na over wat Hij zegt - en wat Hij onuitgesproken laat! Hij zegt alleen niet dat ze dapper moeten zijn en dat alles goed komt. Hij garandeert je geen vier stappen naar geluk en voorspoed. Hij belooft niet dat Hij je een thuis in de hemel zal geven dat je pas na je dood kunt bewonen – wat het al je lijden waard maakt. Integendeel, hij maakt duidelijk dat hij aan het kruis stierf om al onze zonden op zich te nemen en ze met zichzelf aan het kruis te nagelen, zodat alles wat ons kan scheiden van God en het leven in zijn huis kan worden uitgewist.

Maar dat is niet alles. Je wordt in liefde getrokken in het drie-enige leven van God, zodat je van aangezicht tot aangezicht kunt deelnemen aan de intieme gemeenschap met de Vader, de Zoon en de Heilige Geest - het leven van God. Hij wil dat je een deel van hem bent en van alles waar hij nu voor staat. Hij zegt: "Ik heb je gemaakt zodat je in mijn huis zou kunnen wonen."

Gebet

Vader van alles, wij brengen u, die ons, toen wij nog steeds van u gescheiden waren, ontmoette in uw Zoon en ons thuis bracht, onze dank en onze lof! In het sterven en in het leven heeft hij je liefde voor ons verkondigd, ons genade gegeven en de deur naar de glorie geopend. Mogen wij, die deel hebben aan het lichaam van Christus, ook zijn opgestane leven leiden; wij die uit zijn bek drinken, vervullen het leven van anderen; wij, die zijn verlicht door de Heilige Geest, zijn een licht voor de wereld. Red ons in de hoop dat u ons hebt beloofd, zodat wij en al onze kinderen vrij kunnen zijn en de hele aarde uw naam prijst - door Christus, onze Heer. Amen [4]

door Gordon Green

Wacht je op je hemelse thuis?

Opmerkingen:

[1] NT Wright, verrast door hoop, blz. 150.

[2] Rick Renner, Gekleed om te doden (Dr. Titel: Gepantserd om te vechten), blz. 445; hier geciteerd uit de Good News Bible.

[3] Edward Robinson, A Greek and English Lexicon of the NT (Duits: Greek-English Lexicon of the New Testament), blz. 452.

[4] Gebed na de Heilige Communie volgens de Eucharistische liturgie van de Scottish Episcopal Church, geciteerd uit Michael Jinkins, Invitation to Theology, blz. 137.