rechtvaardiging

Rechtvaardiging is een daad van genade van God in en door Jezus Christus, waardoor de gelovige in Gods ogen gerechtvaardigd wordt. Door geloof in Jezus Christus wordt de mens dus Gods vergeving geschonken en vindt hij vrede bij zijn Heer en Heiland. Christus is de afstammeling en het oude verbond is achterhaald. In het nieuwe verbond is onze relatie met God gebaseerd op een ander fundament, het is gebaseerd op een andere overeenkomst. (Romeinen 3: 21-31; 4,1-8; 5,1.9; Galaten 2,16)

Rechtvaardiging door geloof

God riep Abraham uit Mesopotamië en beloofde zijn nakomelingen om hun het land Kanaän te geven. Nadat Abraham in het land Kanaän was, gebeurde het dat het woord van de Heer in openbaring tot Abram kwam: Vrees niet, Abram! Ik ben je schild en je zeer grote beloning. Maar Abram zei: Heer, mijn God, wat wilt u mij geven? Ik ga daarheen zonder kinderen, en mijn dienaar Eliëzer van Damascus zal mijn huis erven... Je hebt me geen nageslacht gegeven; en zie, een van mijn dienaren zal mijn erfdeel zijn. En zie, de Heer zei tot hem: Hij zal niet uw erfdeel zijn, maar hij die voortkomt uit uw lichaam zal uw erfdeel zijn. En hij beval hem naar buiten te gaan en zei: Kijk omhoog naar de hemel en tel de sterren; kun je ze tellen En zei tegen hem: Je nakomelingen zullen zo talrijk zijn.1. Mozes 15,1-5).

Dat was een fenomenale belofte. Maar nog verbazingwekkender is wat we lezen in vers 6: "Abram geloofde de Heer, en hij rekende het hem toe als gerechtigheid." Dit is een veelbetekenende verklaring van rechtvaardiging door geloof. Abraham werd op basis van geloof als rechtvaardig beschouwd. De apostel Paulus werkt dit idee verder uit in Romeinen 4 en Galaten 3.

Christenen erven de beloften van Abraham op basis van geloof - en wetten die aan Mozes zijn gegeven, kunnen die beloften eenvoudigweg niet ongedaan maken. Dit principe wordt gebruikt in Galaten 3,17 onderwezen. Dit is een bijzonder belangrijk onderdeel.

Geloof, geen wet

In Galaten pleitte Paulus tegen een wettelijke ketterij. In Galaten 3,2 hij stelt de vraag:
"Ik wil dit alleen van jou weten: heb je de Geest ontvangen door de werken van de wet of door de prediking van het geloof?"

In vers 5 wordt een soortgelijke vraag gesteld: "Dus wie u de Geest geeft en deze dingen onder u doet, doet hij dat door werken van de wet of door prediking van het geloof?"
 

Paulus zegt in de verzen 6-7: “Zo was het met Abraham: hij geloofde God en het werd hem tot gerechtigheid gerekend. Weet daarom dat zij die uit het geloof zijn kinderen van Abraham zijn', citeert Paulus 1. Mozes 15. Als we geloof hebben, zijn we Abrahams kinderen. We erven de beloften die God hem heeft gedaan.

Let op vers 9: "Daarom zullen zij die uit het geloof zijn, gezegend worden met de gelovige Abraham." Geloof brengt zegeningen. Maar als we vertrouwen op het houden van de wet, zullen we veroordeeld worden. Omdat we niet voldoen aan de eisen van de wet. Maar Christus heeft ons daarvan gered. Hij stierf voor ons. Let op vers 14: "Hij heeft ons verlost, opdat de zegen van Abraham over de heidenen zou komen in Christus Jezus, en opdat wij de beloofde Geest door geloof zouden ontvangen."

Vervolgens gebruikt Paulus in de verzen 15-16 een praktisch voorbeeld om de christenen in Galatië te vertellen dat de Mozaïsche wet de beloften aan Abraham niet ongedaan kan maken: het is bevestigd, en voegt er niets aan toe. Nu is de belofte gedaan aan Abraham en zijn zaad.”

Dat "nakomelingschap" [zaad] is Jezus Christus, maar Jezus is niet de enige die de beloften aan Abraham heeft geërfd. Paulus wijst erop dat ook christenen deze beloften erven. Als we in Christus geloven, zijn we Abrahams kinderen en beërven we de beloften door Jezus Christus.

Een tijdelijke wet

Nu komen we bij vers 17: "Nu bedoel ik dit: het verbond dat eerder door God werd bevestigd, wordt niet verbroken door de wet die vierhonderddertig jaar later werd gegeven, zodat de belofte op niets zou uitlopen."

De wet van de berg Sinaï kan het verbond met Abraham, dat gebaseerd was op geloof in Gods belofte, niet verbreken. Dat is het punt dat Paul maakt. Christenen hebben een relatie met God gebaseerd op geloof, niet op wet. Gehoorzaamheid is goed, maar we gehoorzamen volgens het nieuwe verbond, niet het oude. Paulus benadrukt hier dat de Mozaïsche wet – het oude verbond – tijdelijk was. Het werd pas toegevoegd totdat Christus kwam. We zien dat in vers 19: "Wat is dan de wet? Het werd toegevoegd vanwege zonden, totdat het nageslacht komt aan wie de belofte is gedaan.”

Christus is het nageslacht en het oude verbond is verouderd. In het nieuwe verbond is onze relatie met God gebaseerd op een andere basis, gebaseerd op een andere overeenkomst.

Laten we de verzen 24-26 lezen: "De wet was dus onze leermeester voor Christus, opdat wij door het geloof gerechtvaardigd zouden worden. Maar nadat het geloof is gekomen, staan ​​we niet langer onder de tuchtmeester. Want u bent allen kinderen van God door het geloof in Christus Jezus.' We staan ​​niet onder de wetten van het oude verbond.
 
Laten we nu verder gaan met vers 29: "Als u van Christus bent, dan bent u kinderen van Abraham, erfgenamen volgens de belofte." Het punt is dat christenen de Heilige Geest ontvangen op basis van geloof. We worden door geloof gerechtvaardigd of door geloof rechtvaardig verklaard bij God. We worden gerechtvaardigd op basis van het geloof, niet door het naleven van de wet en zeker niet op basis van het oude verbond. Als we Gods belofte door Jezus Christus geloven, hebben we een juiste relatie met God.

Met andere woorden, onze relatie met God is gebaseerd op geloof en belofte, zoals in Abraham. Wetten toegevoegd aan de Sinaï kunnen de belofte aan Abraham niet veranderen, en deze wetten kunnen de belofte die aan iedereen die kinderen is niet veranderen door het geloof van Abraham. Dit wetpakket is achterhaald toen Christus stierf en we zijn nu in het nieuwe verbond.

Zelfs de besnijdenis, die Abraham ontving als teken van zijn verbond, kan de oorspronkelijke op geloof gebaseerde belofte niet veranderen. In Romeinen 4 wijst Paulus erop dat zijn geloof Abraham rechtvaardig verklaarde en daarom aanvaardbaar werd voor God toen hij onbesneden was. Het was minstens 14 jaar later toen de besnijdenis werd bevolen. Lichamelijke besnijdenis is tegenwoordig niet vereist voor christenen. Besnijdenis is nu een zaak van het hart (Romeinen) 2,29).

De wet kan niet redden

De wet kan ons geen redding geven. Het enige wat het kan doen is ons veroordelen, omdat we allemaal wetsovertreders zijn. God wist van tevoren dat niemand de wet kon houden. De wet wijst ons naar Christus. De wet kan ons geen redding geven, maar het kan ons helpen onze behoefte aan redding te zien. Het helpt ons beseffen dat rechtvaardigheid een geschenk moet zijn, niet iets dat we kunnen verdienen.

Stel dat de Dag des Oordeels komt en de rechter vraagt ​​je waarom hij je in zijn domein zou moeten laten. Hoe zou je antwoorden? Zouden we zeggen dat we bepaalde wetten hebben gehouden? Ik hoop het niet, omdat de rechter gemakkelijk wetten kon aanwijzen die we niet hielden, zonden die we onbewust hebben begaan en nooit betreuren. We kunnen niet zeggen dat we goed genoeg waren. Nee, we kunnen alleen om genade smeken. We hebben het geloof dat Christus stierf om ons van alle zonden te verlossen. Hij stierf om ons te bevrijden van de straf van de wet. Dat is onze enige basis voor redding.

Natuurlijk leidt geloof ons naar gehoorzaamheid. Het nieuwe convenant heeft veel eigen biedingen. Jezus stelt eisen aan onze tijd, ons hart en ons geld. Jezus schafte veel wetten af, maar hij bevestigde ook en onderwees sommige van die wetten dat ze in de geest moesten worden gehouden en niet slechts oppervlakkig. We moeten letten op de leringen van Jezus en de apostelen om te zien hoe het christelijk geloof in ons leven zou moeten functioneren in het nieuwe verbond.

Christus stierf voor ons zodat we voor hem konden leven. We zijn bevrijd van de slavernij van de zonde zodat we slaven van de gerechtigheid worden. We zijn geroepen om elkaar te dienen, niet onszelf. Christus eist van ons alles wat we hebben en alles wat we zijn. We zijn geroepen tot gehoorzaamheid - maar worden gered door geloof.

Gerechtvaardigd door geloof

We kunnen dit zien in Romeinen 3. In een korte passage legt Paulus het heilsplan uit. Laten we eens kijken hoe deze passage bevestigt wat we in Galaten zagen. “... omdat niemand voor hem rechtvaardig kan zijn door de werken van de wet. Want door de wet komt de kennis van de zonde. Maar nu, los van de wet, wordt de gerechtigheid van God geopenbaard, bevestigd door de wet en de profeten” (vv. 20-21).

De Schriften van het Oude Testament voorspelden redding door genade door geloof in Jezus Christus, en dit wordt niet gedaan door de wet van het oude verbond, maar door geloof. Dit is de basis van de nieuwtestamentische voorwaarden van onze relatie met God door onze Heiland, Jezus Christus.

Paulus vervolgt in de verzen 22-24: “Maar ik spreek over de gerechtigheid voor God, die door het geloof in Jezus Christus komt voor allen die geloven. Want hier is geen verschil: ze zijn allemaal zondaars en missen de heerlijkheid die ze bij God behoren te hebben, en worden zonder verdienste gerechtvaardigd door zijn genade door de verlossing die in Christus Jezus is.”

Omdat Jezus voor ons stierf, kunnen we rechtvaardig verklaard worden. God rechtvaardigt degenen die in Christus geloven - en daarom kan niemand opscheppen over hoe goed hij de wet naleeft. Paulus vervolgt in vers 28: "Wij zijn dus van mening dat de mens buiten de werken van de wet om gerechtvaardigd wordt, door het geloof alleen."

Dit zijn diepe woorden van de apostel Paulus. Jakobus waarschuwt ons, net als Paulus, voor elk zogenaamd geloof dat Gods geboden negeert. Abrahams geloof bracht hem ertoe God te gehoorzamen (1. Mozes 26,4-5). Paulus spreekt over echt geloof, het soort geloof dat loyaliteit aan Christus omvat, een holistische bereidheid om Hem te volgen. Maar zelfs dan, zegt hij, is het geloof dat ons redt, niet de werken.

In Romeinen 5,1-2 Paulus schrijft: “Sinds wij door het geloof gerechtvaardigd zijn, hebben wij vrede met God door onze Heer Jezus Christus; door hem hebben wij ook door geloof toegang tot deze genade waarin wij staan, en verheugen wij ons in de hoop op de komende heerlijkheid die God zal geven.”

Door geloof hebben we een juiste relatie met God. Wij zijn zijn vrienden, niet zijn vijanden. Daarom zullen we op de Dag des Oordeels voor hem kunnen staan. We hebben vertrouwen in de belofte die ons door Jezus Christus is gegeven. Paul legt uit Romeins 8,1-4 verder:

“Dus nu is er geen veroordeling voor degenen die in Christus Jezus zijn. Want de wet van de Geest die leven geeft in Christus Jezus heeft u vrijgemaakt van de wet van zonde en dood. Want wat de wet niet kon doen, verzwakt door het vlees, deed God: hij zond zijn Zoon in de gelijkenis van het zondige vlees en ter wille van de zonde, en veroordeelde de zonde in het vlees, opdat de gerechtigheid die door de wet wordt vereist in vervuld zou worden voor ons die nu niet naar het vlees maar naar de Geest leven."

We zien dus dat onze relatie met God gebaseerd is op geloof in Jezus Christus. Dat is de overeenkomst of het verbond dat God met ons heeft gesloten. Hij belooft ons als rechtvaardig te beschouwen als we vertrouwen hebben in zijn zoon. De wet kan ons niet veranderen, maar Christus wel. De wet veroordeelt ons tot de dood, maar Christus belooft ons leven. De wet kan ons niet bevrijden van de slavernij van de zonde, maar Christus kan dat wel. Christus geeft ons vrijheid, maar het is geen vrijheid om zelfvoldaan te zijn - het is de vrijheid om Hem te dienen.

Geloof maakt ons bereid om onze Heer en Redder te volgen in alles wat Hij ons vertelt. We zien duidelijke geboden om elkaar lief te hebben, om op Jezus Christus te vertrouwen, om het evangelie te prediken, om voor eenheid in het geloof te werken, om samen te komen als een kerk, om elkaar te bouwen in geloof, om goede werken van dienst te doen, puur en moreel Een leven leiden, vreedzaam leven en diegenen vergeven die ons onrecht aandoen.

Deze nieuwe geboden zijn uitdagend. Ze nemen al onze tijd. Al onze dagen zijn gewijd aan het dienen van Jezus Christus. We moeten ijverig zijn in zijn werk en het is niet de brede en gemakkelijke manier. Het is een moeilijke, uitdagende taak, een taak die weinigen bereid zijn te doen.

We moeten er ook op wijzen dat ons geloof ons niet kan redden - God accepteert ons niet op basis van de kwaliteit van ons geloof, maar door het geloof en de trouw van zijn Zoon, Jezus Christus. Ons geloof zal nooit voldoen aan wat het "zou moeten" zijn - maar we worden niet gered door de mate van ons geloof, maar door te vertrouwen op Christus, die geloof genoeg heeft voor ons allemaal.

Joseph Tkach

rechtvaardiging