Audio
Gebed - veel meer dan woorden
Ik neem aan dat je ook tijden van wanhoop hebt gehad, smekend om Gods tussenkomst. Je hebt misschien om een wonder gebeden, maar blijkbaar tevergeefs; het wonder gebeurde niet. Evenzo neem ik aan dat u verheugd was te vernemen dat gebeden voor iemands genezing waren verhoord. Ik ken een dame die een rib kreeg nadat ze had gebeden voor haar genezing. De dokter adviseerde haar: "Wat je ook doet, ga door!" Ik weet zeker dat velen van ons getroost en bemoedigd zijn te weten dat anderen voor ons bidden. Ik ben altijd bemoedigd als mensen me vertellen dat ze voor me bidden. Als antwoord zeg ik meestal: "Heel erg bedankt, ik heb echt al je gebeden nodig!"
Een misleide manier van denken
Onze gebedservaringen kunnen positief of negatief zijn geweest (waarschijnlijk beide). Daarom moeten we niet vergeten wat Karl Barth opmerkte: "Het cruciale element van onze gebeden zijn niet onze verzoeken, maar Gods antwoord" (Prayer, p. 66). Het is gemakkelijk om Gods reactie verkeerd te begrijpen als hij niet heeft gereageerd zoals je had verwacht. Men is snel geneigd te geloven dat gebed een mechanisch proces is - men kan God gebruiken als een kosmische automaat waarin men zijn verlangens gooit en het gewenste "product" eruit kan halen. Deze misplaatste denkwijze, die neerkomt op een vorm van omkoping, sluipt vaak in gebeden over het onder controle krijgen van een situatie waarover we machteloos zijn.
Het doel van het gebed
Het doel van gebed is niet om God dingen te laten doen die Hij niet wil doen, maar om mee te gaan met wat hij doet. Het gaat er ook niet om God te willen beheersen, maar eerder te erkennen dat hij alles beheerst. Barth legt het zo uit: "Met het vouwen van onze handen in gebed begint onze rebellie tegen het onrecht van deze wereld." Door deze verklaring bekende hij dat wij die niet van deze wereld zijn, bidden in Gods missie voor de wereld brengen in In plaats van ons uit de wereld te halen (met al zijn ongerechtigheid), verenigt het gebed ons met God en zijn missie om de wereld te redden. Omdat God de wereld liefheeft, stuurde hij zijn zoon de wereld in. Als we ons hart en onze geest in gebed openen voor Gods wil, stellen we ons vertrouwen in Degene die de wereld liefheeft en ons liefheeft. Hij is Degene die het einde vanaf het begin kent en die ons kan helpen in te zien dat dit huidige eindige leven het begin is en niet het einde. Dit soort gebed helpt ons in te zien dat deze wereld niet is zoals God wil dat het is, en het verandert ons zodat we hier en nu dragers van hoop kunnen zijn in Gods huidige, zich uitbreidende koninkrijk. Wanneer het tegenovergestelde gebeurt van waar ze om gevraagd hebben, haasten sommige mensen zich naar het deïstische beeld van de verre en onbekommerde God. Anderen willen dan niets te maken hebben met in God geloven. Zo heeft Michael Shermer, oprichter van de Skeptic's Society, het ervaren. Hij verloor zijn geloof toen zijn studievriend zwaargewond raakte bij een auto-ongeluk. Haar ruggengraat was gebroken en ze zit aan een rolstoel vanwege de verlamming vanaf haar middel. Michael was van mening dat God gebeden voor haar genezing had moeten beantwoorden, omdat ze een heel goed mens was.
God is soeverein
Bidden is niet een manier om God de weg te willen wijzen, maar een nederige erkenning dat alles onder zijn controle staat, maar wij niet. In zijn boek God in the Dock legt CS Lewis het als volgt uit: De meeste gebeurtenissen die plaatsvinden in het universum zijn buiten onze macht, maar sommige wel. Het is vergelijkbaar met een toneelstuk waarin de setting en de algemene plot van het verhaal worden bepaald door de auteur; er blijft echter een zekere speelruimte waarin de acteurs moeten improviseren. Het lijkt misschien vreemd dat hij ons überhaupt toestaat om echte gebeurtenissen op gang te brengen, en nog verbazingwekkender dat hij ons gebed gaf in plaats van enige andere methode. De christelijke filosoof Blaise Pascal zei dat God "het gebed heeft ingesteld om Zijn schepselen de waardigheid te verlenen om veranderingen bij te dragen".
Het zou misschien juister zijn om te zeggen dat God voor dit doel zowel gebed als fysieke actie in overweging nam. Hij gaf ons kleine wezens de waardigheid om op twee manieren deel te kunnen nemen aan het gebeuren van gebeurtenissen. Hij schiep de materie van het universum op zo'n manier dat we het binnen bepaalde grenzen kunnen gebruiken; zodat we onze handen kunnen wassen en ze kunnen gebruiken om onze medemensen te voeden of te doden. Op dezelfde manier hield God er in zijn plan of verhaallijn rekening mee dat het enige speelruimte laat en dat het nog kan worden aangepast in antwoord op onze gebeden. Het is dom en ongepast om in een oorlog om de overwinning te vragen (als je geacht wordt te weten wat het beste is); Het zou net zo dom en ongepast zijn om mooi weer te vragen en een regenjas aan te trekken - weet God niet het beste of we droog of nat moeten worden?
Waarom bidden?
Lewis wijst erop dat God wil dat we door gebed met hem communiceren en legt in zijn boek Wonderen uit dat God de antwoorden op onze gebeden al heeft voorbereid. De vraag rijst: waarom bidden? Lewis antwoordt:
Als we bidden voor de uitkomst van bijvoorbeeld een ruzie of een medisch consult, komt het vaak bij ons op (als we het maar wisten) dat een gebeurtenis al op de een of andere manier is beslist. Dat vind ik geen goed argument om te stoppen met bidden. Het evenement is zeker beslist - in de zin dat het "voor altijd en voor de hele wereld" werd beslist. Echter, één ding waarmee rekening wordt gehouden bij de beslissing en dat het echt tot een definitieve gebeurtenis maakt, kan het gebed zijn dat we nu opzeggen.
Heb je dat begrepen? God heeft in zijn antwoord op uw gebed misschien overwogen dat u zult bidden. De implicaties hiervan zijn tot nadenken stemmend en opwindend. Het toont des te meer dat onze gebeden belangrijk zijn; ze hebben betekenis.
Lewis vervolgt:
Hoe schokkend het ook klinkt, mijn conclusie is dat we 's middags onderdeel kunnen worden van een oorzakelijke keten van een gebeurtenis die al om 10.00 uur plaatsvond (sommige geleerden vinden het gemakkelijker te beschrijven dan in algemene termen te verwoorden). Als je je dit voorstelt, voelt het ongetwijfeld alsof we nu voor de gek worden gehouden. Dus ik vraag: "Dus als ik klaar ben met bidden, kan God teruggaan en veranderen wat er al is gebeurd?" Nee. De gebeurtenis is al gebeurd en een van de redenen hiervoor is het feit dat je zulke vragen stelt in plaats van te bidden. Het ligt dus ook aan mijn keuze. Mijn vrije doen draagt bij aan de vorm van de kosmos. Deze betrokkenheid is in de eeuwigheid of 'vóór alle tijden en werelden' gelegd, maar mijn besef ervan bereikt me pas op een bepaald moment in de tijd.
Gebed doet iets
Wat Lewis wil zeggen is dat gebed iets doet; Het is altijd geweest en zal dat altijd blijven doen. Waarom? Omdat gebeden ons de gelegenheid geven om deel te nemen aan Gods daden, doen en doen wat we nu deden. We kunnen niet begrijpen hoe het allemaal samenwerkt en samenwerkt: wetenschap, God, gebed, fysica, tijd en ruimte, dingen als kwantumverstrengeling en kwantummechanica, maar we weten dat God alles heeft bepaald. We weten ook dat hij ons uitnodigt om deel te nemen aan wat hij doet. Gebed is veel.
Als ik bid, denk ik dat het het beste is om mijn gebeden in Gods handen te leggen, omdat ik weet dat hij ze correct zal beoordelen en ze op gepaste wijze in zijn goede bedoelingen zal opnemen. Ik geloof dat God alle dingen ten goede keert in Zijn glorieuze doeleinden (dit omvat onze gebeden). Ik ben me er ook van bewust dat onze gebeden worden ondersteund door Jezus, onze hogepriester en advocaat. Hij aanvaardt onze gebeden, heiligt ze en deelt ze met de Vader en de Heilige Geest. Om deze reden neem ik aan dat er geen onbeantwoorde gebeden zijn. Onze gebeden worden gecombineerd met de wil, het doel en de missie van de Drie-enige God - waarvan een groot deel werd bepaald vóór de grondlegging van de wereld.
Als ik niet precies kan uitleggen waarom gebed zo belangrijk is, dan vertrouw ik God dat het zo is. Daarom ben ik bemoedigd als ik leer dat mijn medemensen voor me bidden en ik hoop dat je bemoedigd wordt omdat je weet dat ik voor je bid. Ik doe het niet om te proberen God te leiden, maar om Degene te prijzen die alles regisseert.
Ik dank en prijs God dat hij de Heer van alles is en dat onze gebeden belangrijk voor hem zijn.
Joseph Tkach
president
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL
