Jezus - het betere offer

Jezus kwam nog een laatste keer naar Jeruzalem voordat hij leed, waar de mensen met palmtakken een plechtige intrede deden voor hem. Hij was klaar om zijn leven te geven als een offer voor onze zonden. Laten we deze verbazingwekkende waarheid nader bekijken door de brief aan de Hebreeën toe te lichten, die laat zien dat het hogepriesterschap van Jezus superieur is aan het Aäronisch priesterschap.

1. Jezus' offer neemt de zonde weg

Van nature zijn wij mensen zondaars en onze daden bewijzen het. Wat is de oplossing? De offers van het Oude Verbond dienden om de zonde bloot te leggen en wijzen op de enige oplossing, op het volmaakte en laatste offer van Jezus. Jezus is het betere offer op drie manieren:

De behoefte aan het offer van Jezus

"Want de wet heeft slechts een schaduw van de toekomstige goederen, niet de essentie van de goederen zelf. Daarom kan het degenen die offeren niet voor altijd perfect maken, aangezien dezelfde offers jaar na jaar moeten worden gebracht. Zouden de offers niet zijn gestopt als degenen die de aanbidding verrichten voor eens en voor altijd waren gereinigd en geen geweten meer hadden over hun zonden? Het is eerder slechts een herinnering aan zonden elk jaar. Want het bloed van stieren en bokken kan onmogelijk de zonden wegnemen" (Hebr. 10,1-4, LUT).

De door God vastgestelde wetten die de offers van het oude verbond regelden, waren eeuwenlang van kracht. Hoe kunnen de slachtoffers als minderwaardig worden beschouwd? Het antwoord is, de wet van Mozes had slechts "een schaduw van de toekomstige goederen" en niet de essentie van de goederen zelf. Het opofferingssysteem van de wet van Mozes (het Oude Verbond) was een type van het offer dat Jezus zou brengen. Het systeem van het oude verbond was tijdelijk, het bracht niets blijvends voort en het was ook niet ontworpen om dat te doen. hele systeem.

Dierenoffers konden de menselijke schuld nooit volledig wegnemen. Hoewel God belofte tot vergiffenis heeft beloofd aan de gelovige offers onder het Oude Verbond, was dit slechts een voorbijgaande dekmantel van zonde en niet het verwijderen van schuld vanuit de harten van mensen. Als dat was gebeurd, hoefden de slachtoffers geen extra offers te brengen die slechts als een herinnering aan de zonde dienden. De offers die op de Verzoendag werden gebracht, dekten de zonden van de natie; maar deze zonden werden niet "weggewassen", en het volk ontving van God geen innerlijk getuigenis van vergeving en acceptatie. Er was behoefte aan een beter offer dan het bloed van stieren en geiten, dat de zonden niet kon wegnemen. Alleen het betere offer van Jezus kan dat doen.

De bereidheid van Jezus om zichzelf te offeren

“Daarom zegt hij als hij ter wereld komt: je wilde geen offers en geschenken; maar je hebt een lichaam voor me voorbereid. U houdt niet van brandoffers en zondoffers. En ik zei: Zie, ik kom (er staat van mij geschreven in het boek) om uw wil te doen, o God. Eerst had hij gezegd: "U hebt geen behoefte gehad aan slachtoffers en gaven, brandoffers en zondoffers, en u houdt er niet van", die volgens de wet worden aangeboden. Maar toen zei hij: "Zie, ik kom om uw wil te doen". Dus neemt hij de eerste om de tweede op te zetten” (Hebreeën 10,5-9).

Het was God, niet zomaar een mens die het nodige offer bracht. Het citaat maakt duidelijk dat Jezus zelf de vervulling is van de offers van het Oude Verbond. Wanneer dieren werden geofferd, werden ze offers genoemd, terwijl offers van de vruchten van het veld voedsel en drankoffers werden genoemd. Ze symboliseren allemaal het offer van Jezus en onthullen enkele aspecten van zijn werk voor onze redding.

De uitdrukking "een lichaam dat u voor mij hebt bereid" verwijst naar Psalm 40,7 en wordt weergegeven als: "U hebt mijn oren geopend". De uitdrukking "open oren" vertegenwoordigt een bereidheid om Gods wil te horen en te gehoorzamen. menselijk lichaam zodat Hij de wil van de Vader op aarde kon doen.

Tweemaal wordt Gods ongenoegen over de slachtoffers van het Oude Verbond uitgedrukt. Dit betekent niet dat deze offers verkeerd waren of dat oprechte gelovigen er geen voordeel van hadden. God geniet niet van de offers als zodanig, behalve de gehoorzame harten van de slachtoffers. Geen enkele opoffering kan een gehoorzaam hart vervangen!

Jezus kwam om de wil van de Vader te vervullen. Zijn wil is dat het Nieuwe Verbond het Oude Verbond vervangt. Jezus, 'door zijn dood en opstanding', 'hief' het eerste verbond op om het tweede te gebruiken. De oorspronkelijke joods-christelijke lezers van deze brief begrepen de betekenis van deze schokkende verklaring - waarom teruggaan naar een verbond dat werd weggenomen?

De effectiviteit van het offer van Jezus

"Omdat Jezus Christus de wil van God deed en zijn eigen lichaam offerde, zijn wij nu voor eens en voor altijd geheiligd" (Hebr. 10,10 NGÜ).

Gelovigen worden "geheiligd" (geheiligd betekent "apart gezet voor goddelijk gebruik") door het offer van het lichaam van Jezus dat eens voor altijd wordt gebracht. Geen slachtoffer van het oude verbond deed dat. In het oude verbond moesten offeraars keer op keer worden "geheiligd" van hun ceremoniële onreinheid. Maar de "heiligen" van het nieuwe verbond worden uiteindelijk en volledig "apart gezet" - niet vanwege hun verdienste of werken, maar vanwege het volmaakte offer van Jezus.

2. Het offer van Jezus hoeft niet herhaald te worden

“Elke andere priester staat dag in dag uit bij het altaar om te dienen en brengt ontelbare keren dezelfde offers die nooit in staat zijn om de zonden weg te nemen. Christus daarentegen heeft, nadat hij een enkel offer voor de zonden heeft gebracht, zich voor altijd op de ereplaats aan Gods rechterhand gezet, sindsdien wachtend tot zijn vijanden tot een voetenbank voor zijn voeten gemaakt zouden worden. Want met dit ene offer heeft hij iedereen die zich door hem laat heiligen volledig en voor altijd vrijgesproken van hun schuld. De Heilige Geest bevestigt dit ook aan ons. In de Schrift (Jer. 31,33-34) er staat allereerst: "Het toekomstige verbond dat Ik met hen zal sluiten, zal er als volgt uitzien: Ik zal - zegt de Heer - Mijn wetten in hun hart leggen en ze in hun binnenste schrijven". En dan gaat het verder: "Ik zal nooit denken aan hun zonden en hun ongehoorzaamheid aan mijn geboden." Maar waar de zonden zijn vergeven, is geen verder offer nodig" (Hebr. 10,11-18 NGÜ).

De schrijver van Hebreeën presenteert de hogepriester van het Oude Verbond, Jezus, de grote hogepriester van het Nieuwe Verbond. Het feit dat Jezus ervoor koos een Vader te worden na op te stijgen naar de hemel, is het bewijs dat zijn werk voltooid was. Daarentegen kwam de bediening van de predikanten van het Oude Verbond nooit tot bloei, zij maakten dezelfde offers elke dag opnieuw, deze herhaling was het bewijs dat hun offers de zonden niet echt hadden weggenomen. Wat tienduizenden dierenoffers niet konden volbrengen, deed Jezus voor altijd en voor altijd met zijn ene volmaakte offer.

De uitdrukking "[Christus] ... zit" verwijst naar Psalm 110,1: "Zit aan mijn rechterhand totdat ik je vijanden tot een voetenbank voor je voeten heb gemaakt! Jezus is nu verheerlijkt en heeft de plaats van de overwinnaar ingenomen. Als hij terugkeert, zal hij elke vijand overwinnen en de volheid van het koninkrijk voor zijn vader Degenen die nu op hem vertrouwen, hoeven niet bang te zijn, want zij zijn "voor eeuwig volmaakt gemaakt" (Hebr. 10,14). Gelovigen ervaren inderdaad de “volheid in Christus” (Kolossenzen 2,10). Door onze vereniging met Jezus staan ​​we als volmaakt voor God.

Hoe weten we dat we dit voor God hebben staan? De offeraars van het oude verbond konden niet zeggen dat ze "geen geweten meer nodig hadden over hun zonden." Maar de gelovigen van het nieuwe verbond kunnen zeggen dat God door wat Jezus deed niet langer aan hun zonden en wandaden wil denken. Dus "er is geen offer voor de zonde meer". Waarom? Omdat er geen offer meer nodig is "waar de zonden vergeven zijn".

Als we Jezus beginnen te vertrouwen, ervaren we de waarheid dat al onze zonden in en door Hem vergeven zijn. Dit spirituele ontwaken, dat een geschenk van de Geest aan ons is, neemt alle schuld weg. Door geloof weten we dat de kwestie van de zonde voor altijd is opgelost en dat we vrij zijn om dienovereenkomstig te leven. Op deze manier zijn we "geheiligd".

3. Jezus' offer opent de weg naar God

Onder het oude verbond zou geen enkele gelovige dapper genoeg zijn geweest om het heilige der heiligen in de tabernakel of tempel binnen te gaan. Zelfs de hogepriester kwam maar één keer per jaar deze kamer binnen. Het dikke gordijn dat het heilige der heiligen van het heilige scheidde, diende als een barrière tussen de mens en God. Alleen de dood van Christus kon dit gordijn van boven naar beneden scheuren5,38) en de weg openen naar het hemels heiligdom waar God woont. Met deze waarheden in gedachten stuurt de schrijver van de Brief aan de Hebreeën nu de volgende hartelijke uitnodiging:

“Dus nu, geliefde broeders en zusters, hebben we vrije en onbelemmerde toegang tot Gods heiligdom; Jezus opende het voor ons door zijn bloed. Door het gordijn - dat wil zeggen concreet: door de opoffering van zijn lichaam - heeft hij een weg gebaand die nog niemand eerder heeft bewandeld, een weg die naar het leven leidt. En we hebben een hogepriester die de leiding heeft over het hele huis van God. Daarom willen we God benaderen met onverdeelde toewijding en vol vertrouwen. We zijn immers innerlijk besprenkeld met het bloed van Jezus en daardoor verlost van ons schuldige geweten; we worden – figuurlijk gesproken – helemaal overspoeld met zuiver water. Laten we verder onwankelbaar vasthouden aan de hoop die we belijden; want God is getrouw en houdt zich aan wat hij beloofd heeft. En omdat we ook verantwoordelijk zijn voor elkaar, laten we elkaar aanmoedigen om liefde te tonen en goed te doen voor elkaar. Het is daarom belangrijk dat we niet afwezig blijven op onze samenkomsten, zoals sommigen zijn gaan doen, maar dat we elkaar aanmoedigen, des te meer omdat, zoals u zelf kunt zien, de dag nadert waarop de Heer zal kom weer" (Hebr. 10,19-25 NGÜ).

Ons vertrouwen dat we het Heilige der Heiligen mogen betreden, om in de tegenwoordigheid van God te komen, is gebaseerd op het volbrachte werk van Jezus, onze grote Hogepriester. Op de Grote Verzoendag kon de hogepriester van het oude verbond de meest heilige plaats in de tempel alleen binnengaan als hij het bloed van het offer offerde (Hebr. 9,7). Maar we hebben onze toegang tot de tegenwoordigheid van God niet te danken aan het bloed van een dier, maar aan het vergoten bloed van Jezus. Deze vrije toegang tot de aanwezigheid van God is nieuw en maakt geen deel uit van het Oude Verbond, waarvan wordt gezegd dat het "achterhaald en achterhaald" is en "binnenkort" helemaal zal verdwijnen, wat suggereert dat Hebreeën werd geschreven vóór de verwoesting van de Tempel in 70 na Christus. De nieuwe weg van het nieuwe verbond wordt ook wel "de weg die ten leven voert" genoemd (Hebr. 10,22) omdat Jezus "eeuwig leeft en nooit zal ophouden voor ons op te komen" (Hebr. 7,25). Jezus zelf is de nieuwe en levende weg! Hij is het Nieuwe Verbond in eigen persoon.

We komen vrij en vol vertrouwen tot God door Jezus, onze Hogepriester over het "Huis van God". "Dat huis zijn wij, mits wij vasthouden aan de hoop die God ons heeft gegeven, die ons vervult met vreugde en trots" (Hebr. 3,6 NGÜ). Toen zijn lichaam aan het kruis werd gemarteld en zijn leven werd opgeofferd, scheurde God het gordijn in de tempel, wat de nieuwe en levende weg symboliseert die zich opent voor iedereen die op Jezus vertrouwt. Wij drukken dit vertrouwen uit door op drie manieren te reageren, zoals door de schrijver van Hebreeën geschetst als een driedelige uitnodiging:

Laten we meedoen

Onder het Oude Verbond konden priesters de aanwezigheid van God in de tempel alleen naderen nadat ze verschillende rituele wassingen hadden ondergaan. Onder het Nieuwe Verbond hebben we allemaal vrije toegang tot God door Jezus vanwege de reiniging van het innerlijk (hart) voor de mensheid door Zijn leven, dood, opstanding en hemelvaart. In Jezus worden we "innerlijk besprenkeld met het bloed van Jezus" en worden onze "lichamen gewassen met zuiver water". Als gevolg daarvan hebben we volledige gemeenschap met God; en dus worden we uitgenodigd om "af te sluiten" - om toegang te krijgen tot wie de onze in Christus, dus laten we vrijmoedig, moedig en vol geloof zijn!

Laten we feilloos vasthouden

De oorspronkelijke joods-christelijke lezers van Hebreeën kwamen in de verleiding om hun toewijding aan Jezus op te geven om terug te keren naar de oudtestamentische orde van aanbidding van de joodse gelovige. De uitdaging voor hen om "vast te houden" is niet om vast te houden aan hun redding, die zeker is in Christus, maar om "standvastig te blijven in de hoop" waarvan zij "belijden". Je kunt dit met vertrouwen en doorzettingsvermogen doen omdat God, die heeft beloofd dat de hulp die we nodig hebben op het juiste moment zal komen (Hebr. 4,16), is "trouw" en houdt zich aan wat hij beloofde. Als gelovigen hun hoop op Christus houden en vertrouwen op de trouw van God, zullen ze niet wankelen. Laten we vooruit kijken in hoop en vertrouwen in Christus!

Laten we onze vergaderingen niet verlaten

Ons vertrouwen als gelovigen in Christus om in de tegenwoordigheid van God te komen, komt niet alleen persoonlijk tot uitdrukking, maar ook samen. Het is mogelijk dat de joodse christenen op de sabbat samenkwamen met andere joden in de synagoge en elkaar op zondag ontmoetten in de christelijke gemeenschap. Ze kwamen in de verleiding om zich terug te trekken uit de christelijke gemeenschap. De schrijver van Hebreeën verklaart dat ze dit niet moeten doen en spoort hen aan om elkaar aan te moedigen om de bijeenkomsten te blijven bijwonen.

Onze gemeenschap met God mag nooit egocentrisch zijn. We zijn geroepen om gemeenschap te hebben met andere gelovigen in lokale kerken (zoals de onze). De nadruk hier in de Brief aan de Hebreeën ligt niet op wat een gelovige krijgt door naar de kerk te gaan, maar op wat hij bijdraagt ​​met respect voor anderen. Het voortdurend bijwonen van de bijeenkomsten moedigt en spoort onze broeders en zusters in Christus aan om "elkaar lief te hebben en goed te doen". Een sterk motief voor deze volharding is de komst van Jezus Christus. Er is slechts één tweede passage die het Griekse woord voor "vergadering" in het Nieuwe Testament gebruikt, en dat is in 2. Thessalonicenzen 2,1, waar het wordt vertaald met "samengekomen (NGU)" of "verzamelen (LUT)" en verwijst naar de tweede komst van Jezus aan het einde van het tijdperk.

slotwoord

We hebben alle reden om volledig vertrouwen te hebben om vooruitgang te boeken in geloof en doorzettingsvermogen. Waarom? Omdat de Heer die wij dienen ons hoogste offer is - Zijn offer voor ons is genoeg voor alles wat we ooit nodig hebben. Onze perfecte en almachtige Hogepriester zal ons naar het doel brengen - hij zal altijd bij ons zijn en ons naar perfectie leiden.

van Ted Johnson

Jezus - het betere offer