Audio
Samenwonen met God
Im 2. In de e eeuw na Christus stelde Marcion voor om het Oude Testament (OT) af te schaffen. Hij had zijn eigen versie van het Nieuwe Testament (NT) samengesteld met behulp van het evangelie van Lucas en enkele Paulinische brieven, maar verwijderde alle citaten uit het OT omdat hij geloofde dat de God van het OT niet van groot belang was; hij is slechts de stamgod van Israël. Vanwege de verspreiding van deze opvatting werd Marcion uit de kerkelijke gemeenschap gezet. De vroege kerk begon toen haar eigen canon van geschriften samen te stellen, bestaande uit de vier evangeliën en alle brieven van Paulus. De Kerk hield ook het OT als onderdeel van de Bijbel, er vast van overtuigd dat de inhoud ervan ons helpt te begrijpen wie Jezus was en wat hij deed voor onze redding.
Voor velen is het Oude Testament nogal verwarrend - dus in tegenstelling tot het NT. De lange geschiedenis en de vele oorlogen lijken niet veel te maken te hebben met Jezus of het christelijke leven van onze tijd. Aan de ene kant zijn er de geboden en statuten die moeten worden nageleefd in het OT en aan de andere kant lijkt het erop dat Jezus en Paulus er volledig van afwijken. Aan de ene kant lezen we over het oude jodendom en aan de andere kant gaat het over het christendom.
Er zijn denominaties die het OT serieuzer nemen dan andere denominaties; ze houden de sabbat als de "zevende dag", houden zich aan de spijswetten van de Israëlieten en vieren zelfs enkele van de joodse feesten. Andere christenen lezen het Oude Testament helemaal niet en lijken meer op de Marcion die aan het begin werd genoemd. Sommige christenen zijn zelfs antisemitisch. Helaas, toen de nazi's Duitsland regeerden, werd deze houding ondersteund door kerken. Dat blijkt ook uit de afkeer van het OT en de joden.
Niettemin bevatten de geschriften van het Oude Testament uitspraken over Jezus Christus (Johannes 5,39; Lukas 24,27) en we zouden er goed aan doen om te horen wat ze ons te zeggen hebben. Ze onthullen ook wat het grotere doel van het menselijk bestaan is en waarom Jezus kwam om ons te redden. Het Oude en Nieuwe Testament getuigen dat God in gemeenschap met ons wil leven. Van de hof van Eden tot het nieuwe Jeruzalem, het is Gods doel dat wij in harmonie met hem leven.
In de tuin van Eden
Im 1. Het boek Mozes beschrijft hoe een almachtige God het universum schiep door simpelweg dingen een naam te geven. God zei: "Laat er zijn, en het was zo." Hij gaf het bevel en het gebeurde gewoon. Meldt dit daarentegen 2. Hoofdstuk uit de 1. Boek van Mozes over een god die zijn handen vuil maakte. Hij ging zijn schepping binnen en vormde een man uit aarde, plant bomen in de tuin en maakte een metgezel voor de man.
Geen van de transcripties geeft ons een compleet beeld van wat er gebeurt, maar er zijn verschillende aspecten van één en dezelfde God te zien. Hoewel hij de macht had alles via zijn woord te doen, besloot hij persoonlijk in te grijpen bij de oprichting van het volk. Hij praatte met Adam, bracht de dieren naar hem toe en arrangeerde alles, zodat het een plezier voor hem zou zijn om een metgezel om zich heen te hebben.
Ondanks dat 3. Hoofdstuk uit de 1. Het boek Mozes meldt een tragische ontwikkeling, omdat het ook meer laat zien van Gods verlangen naar mensen. Nadat mensen voor de eerste keer hadden gezondigd, liep God door de tuin zoals hij gewoonlijk deed (Genesis: 3,8). Almachtige God had de vorm van een mens aangenomen en zijn voetstappen waren te horen. Hij had zomaar uit het niets kunnen opduiken als hij had gewild, maar hij had ervoor gekozen om de man en de vrouw op een menselijke manier te ontmoeten. Het verbaasde haar duidelijk niet; God zal met hen door de tuin zijn gelopen en vele malen met hen hebben gesproken.
Tot nu toe kenden ze geen angst, maar nu overwon ze de angst en ze verstopten zich. Hoewel ze de relatie met God vermeden, deed God dat niet. Hij had zich boos kunnen terugtrekken, maar hij gaf zijn schepsels niet op. Er waren geen spiertrekkingen van de donder of anders een uitdrukking van goddelijke toorn.
God vroeg de man en de vrouw wat er was gebeurd en zij antwoordden. Vervolgens legde hij hun uit wat de gevolgen van hun acties zouden zijn. Daarna zorgde hij voor kleding (Genesis) 3,21) en zorgden ervoor dat ze niet voor altijd in hun vervreemde staat en schaamte hoefden te blijven (Genesis 3,22-23). Uit Genesis leren we van Gods gesprekken met Kaïn, Noach, Abram, Hagar, Abimelech en anderen. Van bijzonder belang voor ons is de belofte die God aan Abraham deed: "Ik zal mijn verbond sluiten tussen mij en jou en je nakomelingen, voor de komende generaties, voor een eeuwig verbond" (Genesis 1 Kor.7,1-8e). God beloofde dat hij een permanente relatie met zijn volk zou hebben.
De verkiezing van een volk
Velen kennen de hoofdlijnen van het verhaal van de uittocht van het volk Israël uit Egypte: God riep Mozes, bracht plagen over Egypte, leidde Israël door de Rode Zee naar de berg Sinaï en gaf hen daar de Tien Geboden. We zien vaak over het hoofd waarom God dit allemaal deed. God zei tegen Mozes: "Ik zal je onder mijn volk brengen en ik zal je God zijn" (Exod 6,7). God wilde een persoonlijke relatie tot stand brengen. Persoonlijke contracten zoals huwelijken werden in die tijd gesloten met de woorden: "Jij wordt mijn vrouw en ik zal je echtgenoot zijn". Adopties (meestal voor erfenisdoeleinden) werden bezegeld met de woorden: "Jij zult mijn zoon zijn en ik zal je vader zijn." Toen Mozes tot Farao sprak, citeerde hij God die zei: “Israël is mijn eerstgeboren zoon; en ik gebied je om mijn zoon te laten gaan om mij te dienen" (Exodus 4,22-23). Het volk van Israël waren zijn kinderen - zijn familie - begiftigd met braaksel.
God bood zijn volk een verbond aan dat directe toegang tot hen mogelijk maakte (2. Mozes 19,5-6) – maar de mensen vroegen Mozes: “Je praat met ons, we willen horen; maar laat God niet tot ons spreken, anders sterven we misschien' (Exodus 2:20,19). Net als Adam en Eva werd ze overmand door angst. Mozes beklom de berg om meer instructies van God te ontvangen (Exodus 2 Kor4,19). Daarna volgen verschillende hoofdstukken over de tabernakel, zijn inrichting en de verordeningen van aanbidding. Temidden van al deze details mogen we het doel van dit alles niet over het hoofd zien: "Zij zullen mij tot een heiligdom maken, opdat ik bij hen kan wonen" (Exodus 2 Kor.5,8).
Vanuit de Hof van Eden, door de beloften aan Abraham, door de uitverkiezing van een volk uit de slavernij, en zelfs tot in de eeuwigheid, verlangt God ernaar om in gemeenschap met Zijn volk te leven. De tabernakel was waar God woonde en toegang had tot Zijn volk. God zei tegen Mozes: "Ik zal bij de Israëlieten wonen en hun God zijn, opdat zij mogen weten dat Ik de Heer, hun God, ben, die hen uit het land Egypte heb geleid om bij hen te wonen" (Exodus 29,45-46).
Toen God Jozua de leiding gaf, beval hij Mozes wat hij tegen hem moest zeggen: "De Heer, uw God, zal zelf met u meegaan en zal zijn hand niet afwenden en u niet in de steek laten" (5. Mozes 31,6-8e). Die belofte geldt ook voor ons vandaag (Hebreeën 1 .)3,5). Daarom heeft God vanaf het begin de mens geschapen en Jezus naar ons heil gestuurd: wij zijn zijn volk. Hij wil bij ons wonen.
door Michael Morrison
