Gods genade - te mooi om waar te zijn?

Het klinkt te mooi om waar te zijn.Zo begint een bekend gezegde en je weet dat het nogal onwaarschijnlijk is. Als het echter om Gods genade gaat, is het echt waar. Toch houden sommige mensen vol dat genade niet zo kan zijn en nemen hun toevlucht tot de wet om te vermijden wat zij zien als een vrijbrief om te zondigen. Hun oprechte maar misplaatste inspanningen zijn een vorm van wetticisme die mensen berooft van de transformerende kracht van genade die voortkomt uit Gods liefde en in onze harten stroomt door de Heilige Geest (Romeinen 5,5).

Het goede nieuws van de genade van God in Christus Jezus, de gepersonifieerde genade van God, kwam in de wereld en predikte het evangelie (Lucas 20,1), dat is het goede nieuws van de genade van God jegens zondaars (dit raakt ons allemaal ). Maar de religieuze leiders van die tijd hielden niet van zijn preek omdat het alle zondaars op hetzelfde niveau plaatste, maar ze als rechtvaardiger dan anderen zagen. Voor hen was Jezus' preek over genade absoluut geen goed nieuws. Bij één gelegenheid antwoordde Jezus op hun protest: De sterken hebben geen dokter nodig, maar de zieken. Maar ga daarheen en leer wat dat betekent: "Ik heb behagen in barmhartigheid en niet in opoffering". Ik kwam om zondaars te roepen en niet de rechtvaardigen (Mattheüs) 9,12-13).

Vandaag zijn we tevreden over het evangelie - het goede nieuws over de genade van God in Christus - maar in de dagen van Jezus, het was een grote last voor de zelfingenomen, religieuze ambtenaren. Hetzelfde nieuws is ook een probleem voor diegenen die geloven dat ze harder moeten werken en er beter aan doen Gods gunst te verdienen. U levert ons de retorische vraag: Hoe gaan we om mensen te motiveren om harder te werken om juist te leven en om een ​​model van geestelijke leiders anders, als je beweren dat ze waren al onder de genade? Je kunt je geen andere manier voorstellen om mensen te motiveren, behalve door een wettige of contractuele relatie met God te bevestigen. Begrijp me alsjeblieft niet verkeerd! Het is goed om hard te werken in Gods werk. Jezus deed precies dat - Zijn werk bracht perfectie. Bedenk dat Jezus de Volmaakte de Vader aan ons heeft geopenbaard. Deze openbaring bevat het absoluut goede nieuws dat Gods compensatiesysteem beter werkt dan het onze. Hij is de onuitputtelijke bron van genade, de liefde, vriendelijkheid en Vergebung.Wir belastingen niet te betalen aan ons om de genade van God te verdienen of voor God om de overheid te financieren. God werkt in de best uitgeruste reddingsdienst, wiens taak het is om de mensheid te bevrijden uit de kuil waarin ze gevallen is. Je herinnert je misschien het verhaal van de reiziger die in een put viel en tevergeefs probeerde uit te komen. Mensen passeerden de put en zagen hoe hij worstelde. De gevoelige persoon riep hem: hallo daar beneden. Ik voel echt met hen mee. De rationele persoon merkte op: Ja, dat is logisch dat iemand in de put moest vallen. De interieurontwerper vroeg: Kan ik je suggesties geven over hoe je je pit kunt decoreren? De bevooroordeelde persoon zei: Hier kun je het opnieuw zien: alleen slechte mensen vallen in putten. De nieuwsgierige vroeg: Man, hoe deed je dat? De legalist zei: Weet je wat, ik denk dat je verdient het vroeg in de put om belastingambtenaren landen.Der: Vertel me, betaal eigenlijk belastingen op de put het zelfmedelijden persoon jammerde: Ja, moet je tijden De Zen Buddist aanbevolen: blijf rustig, ontspan en denk niet meer aan de pit. De optimist zei: Kom op, hoofd omhoog! Dat had veel erger kunnen zijn.De pessimist zei: Wat vreselijk, maar wees voorbereid! Het zal erger worden. Toen Jezus de man in de put zag, sprong hij erin en hielp hem. Dat is genade!

Er zijn mensen die Gods logica van genade niet begrijpen. Ze geloven dat hun harde werk hen uit de put zal halen en zien het als oneerlijk dat anderen uit de put komen zonder dezelfde moeite te hebben gedaan. Het kenmerk van Gods genade is dat God deze edelmoedig aan iedereen geeft, zonder onderscheid. Sommigen hebben meer vergeving nodig dan anderen, maar God behandelt iedereen gelijk, ongeacht hun omstandigheden. God praat niet alleen over liefde en mededogen; hij maakte het duidelijk toen hij Jezus de put in stuurde om ons er allemaal uit te helpen. Aanhangers van het wetticisme hebben de neiging om Gods genade verkeerd te interpreteren als toestemming voor een toegeeflijke, spontane en ongestructureerde manier van leven (antinomianisme). Maar zo werkt het niet, zoals Paulus schreef in zijn brief aan Titus: Want de heilzame genade van God is aan alle mensen verschenen en tuchtigt ons, zodat we afstand doen van de goddeloze natuur en wereldse verlangens en hierin voorzichtig, rechtvaardig en vroom zijn. wereld leven (Titus 2,11-12).

Laat me duidelijk zijn: als God mensen redt, laat Hij ze niet langer in de put. Hij laat ze niet aan hun lot over om in onvolwassenheid, zonde en schaamte te leven. Jezus redt ons zodat we door de kracht van de Heilige Geest uit de put kunnen komen en een nieuw leven kunnen beginnen waarin Jezus' gerechtigheid, vrede en vreugde gevonden kunnen worden (Romeinen 14,17).

De gelijkenis van de arbeiders in de wijngaard Jezus sprak over Gods onvoorwaardelijke genade in zijn gelijkenis van de arbeiders in de wijngaard (Matt 20,1:16). Het maakte niet uit hoe lang ze hadden gewerkt, alle arbeiders ontvingen het volledige dagloon. Natuurlijk (dat is menselijk) waren degenen die het langst werkten boos omdat ze geloofden dat degenen die minder werkten niet zoveel verdienden. Ik vermoed sterk dat degenen die minder werkten ook dachten dat ze meer kregen dan ze verdienden (hier kom ik later op terug). In feite lijkt genade op zich niet eerlijk, maar aangezien God (die wordt weerspiegeld in de persoon van de huisbewoner in de gelijkenis) het oordeel in ons voordeel spreekt, kan ik God alleen maar uit de grond van mijn hart danken! Ik dacht niet dat ik op de een of andere manier Gods genade zou kunnen verdienen door de hele dag hard te werken in de wijngaard. Genade kan alleen dankbaar en nederig worden aanvaard als een onverdiend geschenk - zoals het is - zoals het is. Ik hou van de manier waarop Jezus de arbeiders contrasteert in zijn gelijkenis. Misschien identificeren sommigen van ons zich met degenen die lang en hard hebben gewerkt in de overtuiging dat ze meer verdienden dan ze kregen. De meesten zullen zich ongetwijfeld identificeren met degenen die veel meer voor hun werk hebben gekregen dan ze verdienen. Alleen met een dankbare houding kunnen we Gods genade waarderen en begrijpen, vooral omdat we die dringend nodig hebben. De gelijkenis van Jezus leert ons dat God degenen redt die het niet verdienen (en echt niet verdiend kunnen worden). De gelijkenis laat zien hoe religieuze legalisten klagen dat genade oneerlijk is (te mooi om waar te zijn); ze argumenteren, hoe kan God iemand belonen die niet zo hard heeft gewerkt als zij?

Gedreven door schuld of dankbaarheid?

De leer van Jezus ontdoet de bodem van de schuld die door legalisten als het belangrijkste instrument wordt gebruikt om mensen ondergeschikt te maken aan Gods wil (of, veel vaker, aan hun eigen wil!). Schuld voelen is in tegenstelling tot dankbaar zijn voor de genade die God ons geeft in Zijn liefde. De focus van schuld ligt op ons ego met zijn zonden, terwijl dankbaarheid (de aard van aanbidding) zich richt op God en zijn goedheid. Uit eigen ervaring kan ik zeggen dat terwijl schuld (en angst is een onderdeel daarvan) mij motiveert, dankbaarheid vanwege de liefde, goedheid en genade van God mij veel meer motiveert Hart tot hart) - Paulus spreekt hier over de gehoorzaamheid van geloof (Romeinen 16,26). Dit is de enige soort gehoorzaamheid die Paulus goedkeurt, omdat alleen deze gehoorzaamheid God verheerlijkt. Relationele gehoorzaamheid in de vorm van het evangelie is onze dankbare reactie op Gods genade. Het was dankbaarheid die Paulus in zijn bediening vooruit dreef. Het motiveert ons ook vandaag om deel te nemen aan het werk van Jezus door de Heilige Geest en door zijn kerk. Door Gods genade brengt deze bediening het leven in Christus opnieuw op één lijn en met de hulp van de Heilige Geest zijn we nu en voor altijd geliefde kinderen van onze hemelse Vader. Het enige dat God wil dat we zijn, is dat we groeien in zijn genade en hem zo steeds beter leren kennen (2. Peter 3,18). Dit groeien in genade en kennis zal nu en voor altijd doorgaan in de nieuwe hemel en op de nieuwe aarde. Alle eer is aan God!

door Joseph Tkach