De eerste zou de laatste moeten zijn!

Als we de Bijbel lezen, worstelen we om alles te begrijpen wat Jezus zei. Een uitspraak die steeds weer opduikt, is te lezen in het evangelie van Matteüs: "Maar velen die de eersten zijn, zullen de laatsten zijn, en de laatsten zullen de eersten zijn" (Matteüs 19,30).

Het lijkt erop dat Jezus herhaaldelijk probeert de orde in de samenleving te verstoren, de status quo af te schaffen en controversiële uitspraken te doen. Eerste-eeuwse Joden in Palestina waren zeer vertrouwd met de Bijbel. De aspirant-studenten kwamen verward en overstuur terug van hun ontmoetingen met Jezus. Op de een of andere manier pasten de woorden van Jezus voor hen niet bij elkaar. De rabbijnen van die tijd werden zeer gerespecteerd vanwege hun rijkdom, die als een zegen van God werd beschouwd. Deze behoorden tot de "eersten" op de sociale en religieuze ladder.

Bij een andere gelegenheid zei Jezus tegen zijn toehoorders: „Er zal geween en tandengeknars zijn wanneer u Abraham, Isaäk en Jakob en alle profeten in het koninkrijk van God ziet, maar uzelf verstoten! En ze zullen komen van het oosten en het westen, van het noorden en van het zuiden, en zullen aan tafel zitten in het koninkrijk van God. En zie, de laatsten zullen de eersten zijn; en de eersten zullen de laatsten zijn” (Lucas 13:28-30 Butcher Bible).

Geïnspireerd door de Heilige Geest zei Maria, de moeder van Jezus, tegen haar nicht Elisabeth: “Met een machtige arm toonde hij zijn macht; hij heeft naar de vier windstreken degenen verstrooid wier geest trots en hooghartig is. Hij onttroonde de machtige en verhief de nederige" (Lucas 1,51-52 NGÜ). Misschien is er hier sprake van een aanwijzing dat hoogmoed op de lijst van zonden staat en een gruwel voor God is (Spreuken 6,16-19).

In de eerste eeuw van de kerk bevestigt de apostel Paulus deze omgekeerde volgorde. Op sociaal, politiek en religieus gebied behoorde Paul tot de 'eersten'. Hij was een Romeins staatsburger met het voorrecht van een indrukwekkende afkomst. "Ik werd besneden op de achtste dag, van het volk van Israël, van de stam van Benjamin, een Hebreeër van Hebreeën, een Farizeeër volgens de wet" (Filippenzen 3,5).

Paulus werd in de bediening van Christus geroepen in een tijd dat de andere apostelen al ervaren dienaren waren. Hij schrijft aan de Korinthiërs, waarbij hij de profeet Jesaja citeert: “Ik zal de wijsheid van de wijzen vernietigen, en ik zal het verstand van het verstand verwerpen... Maar wat in de wereld dwaas is, heeft God uitverkoren om de wijzen te beschamen; en wat zwak is in de wereld heeft God ervoor gekozen om te beschamen wat sterk is (1. Korintiërs 1,19 en 27).

Paulus vertelt dezelfde mensen dat de opgestane Christus uiteindelijk aan hem verscheen "als een ontijdige geboorte", nadat hij bij een andere gelegenheid aan Petrus, 500 broeders, daarna aan Jacobus en alle apostelen was verschenen. Nog een hint? Zullen de zwakken en dwazen de wijzen en sterken beschamen?

God greep vaak direct in de loop van Israëls geschiedenis in en keerde de verwachte volgorde om. Esau was de eerstgeborene, maar Jacob erfde het eerstgeboorterecht. Ismaël was de eerstgeboren zoon van Abraham, maar het eerstgeboorterecht werd aan Isaak gegeven. Toen Jacob de twee zonen van Jozef zegende, legde hij zijn handen op de jongste zoon Efraïm en niet op Manasse. Daarmee gehoorzaamde de eerste koning van Israël, Saul, God niet toen hij over het volk regeerde. God koos David, een van de zonen van Isaï. David was de schapen aan het hoeden in de velden en moest worden opgeroepen om deel te nemen aan zijn zalving. Als jongste werd hij niet als een waardige kandidaat voor deze functie beschouwd. Opnieuw werd een "man naar Gods hart" gekozen boven alle andere, belangrijker broeders.

Jezus had veel te zeggen over de wetgeleerden en de Farizeeën. Bijna heel hoofdstuk 23 van Mattheüs is aan hen opgedragen. Ze hielden van de beste stoelen in de synagoge, ze waren blij begroet te worden op de marktpleinen, de mannen noemden ze rabbijn. Ze deden alles voor publieke goedkeuring. Een belangrijke verandering zou spoedig komen. “Jeruzalem, Jeruzalem... Hoe vaak heb ik uw kinderen niet willen verzamelen, zoals een hen haar kuikens onder haar vleugels verzamelt; en dat wilde je niet! Uw huis zal voor u woest worden achtergelaten” (Matteüs 23,37-38).

Wat betekent het: "Hij heeft de machtigen onttroond en de nederigen verheven?" Welke zegeningen en gaven we ook van God hebben ontvangen, er is geen reden om over onszelf op te scheppen! Trots markeerde het begin van Satans ondergang en is fataal voor ons mensen. Als hij ons eenmaal te pakken heeft, verandert dat ons hele perspectief en onze houding.

De Farizeeën die naar hem luisterden, beschuldigden Jezus ervan demonen uit te drijven in de naam van Beëlzebub, de prins der demonen. Jezus doet een interessante uitspraak: “En wie iets tegen de Mensenzoon uitspreekt, het zal vergeven worden; Maar wie tegen de Heilige Geest spreekt, zal niet vergeven worden, noch in deze wereld, noch in de toekomende” (Matteüs 12,32).

Dit lijkt op een laatste oordeel tegen de Farizeeën. Ze waren getuige van zoveel wonderen. Ze keerden zich van Jezus af, hoewel hij waarachtig en wonderbaarlijk was. Als laatste redmiddel vroegen ze hem om een ​​teken. Was dat de zonde tegen de Heilige Geest? Is vergeving nog steeds mogelijk voor haar? Ondanks haar trots en hardhartigheid houdt ze van Jezus en wil ze dat ze zich bekeert.

Zoals altijd waren er uitzonderingen. Nicodemus kwam 's nachts tot Jezus, wilde meer begrijpen, maar was bang voor het Sanhedrin, het Sanhedrin (Johannes 3,1). Later vergezelde hij Jozef van Arimithea toen hij het lichaam van Jezus in het graf legde. Gamaliël waarschuwde de Farizeeën om zich niet te verzetten tegen de prediking van de apostelen (Hand 5,34).

Uitgesloten van het koninkrijk?

In Openbaring 20,11 lezen we over een oordeel van de Grote Witte Troon, waarbij Jezus het "overblijfsel van de doden" oordeelt. Zou het kunnen dat deze prominente leraren van Israël, de "primeurs" van hun samenleving in die tijd, eindelijk Jezus kunnen zien die ze gekruisigd hebben voor wie hij werkelijk was? Dit is een veel beter "teken"!

Tegelijkertijd worden ze zelf uitgesloten van het koninkrijk. Je ziet de mensen uit het oosten en het westen op wie ze neerkeken. Mensen die nooit het voordeel hebben gehad de Schriften te kennen, zitten nu aan tafel op het grote feest in het koninkrijk van God (Lukas 13,29). Wat is er meer vernederend?

Er is het beroemde "Field of Bones" in Ezechiël 37. God geeft de profeet een angstaanjagend visioen. De droge botten verzamelen zich met een "ratelend geluid" en worden mensen. God vertelt de profeet dat deze beenderen het hele huis van Israël zijn (inclusief de Farizeeën).

Ze zeggen: "Mensenzoon, deze beenderen zijn het hele huis van Israël. Zie, nu zeggen ze: Onze beenderen zijn verdord en onze hoop is vervlogen en ons einde is ten einde" (Ezechiël 37,11). Maar God zegt: "Zie, Ik zal uw graven openen en u uit uw graven halen, mijn volk, en u brengen in het land Israël. En u zult weten dat Ik de Heer ben wanneer Ik uw graven open en u uit uw graven laat opstaan, mijn volk. En Ik zal Mijn adem in u geven, opdat u weer zult leven, en Ik zal u in uw land zetten, en u zult weten dat Ik de Heer ben" (Ezechiël 37,12-14).

Waarom plaatst God velen die als eerste bij de laatsten zijn, en waarom worden de laatsten de eerste? We weten dat God van iedereen houdt - de eerste, de laatste en alles daartussenin. Hij wil een relatie met ons allemaal. De onschatbare gave van bekering kan alleen worden gegeven aan degenen die nederig Gods prachtige genade en volmaakte wil aanvaarden.

door Hilary Jacobs

De eerste zou de laatste moeten zijn!